Silo: De religión y del sentimieno religioso

tomado de: Silo,  "Charla de Londres, (16.May.1975) . www.leonalado.org

Cuando nosotros hablamos de Religión Interior sabemos que de comienzo la misma frase es chocante por el tipo de grabaciones que hemos tenido. En los países de religión católica, por ejemplo, es fuertemente chocante para las nuevas generaciones escuchar la palabra “religión”. Esta palabra está relacionada con el culto católico y los sacerdotes de ese culto son gentes que –en ocasiones—bendicen los cañones, bendicen las armas y hacen una cantidad de cosas irregulares utilizando la palabra religión. De tal modo que si se asocia religión con el quehacer de los sacerdotes, la palabra misma ya cobra un sentido negativo.

Hay gente más amplia que no confunde a los sacerdotes con la religión, pero que considera a la religión como una etapa no muy diferente a la etapa de la superstición por la que pasan los pueblos en su evolución. La religión se diferencia de los ritos mágicos sólo en que tienen un escalafón de dioses organizados –una escala de dioses—y se diferencia también en que el individuo no opera sobre el mundo utilizando fuerzas, sino que se refiere a entidades más abstractas que las simples fuerzas que utilizaría, supongamos, alquien del archipiélago malayo. En general se distingue entre “religión” y “magia”. Pero, de todos modos, a la religión se la considera en una etapa superior a la magia; una forma más evolucionada o, en todo caso, una forma más disfrazada, más encubierta, de la superstición ... con superstición de fondo.

Así pues, unas corrientes consideran a la etapa religiosa como anterior a la etapa filosófica, metafísica. Para las mentalidades prácticas, también la metafísica y la filosofía son un poco superstición. Así que habría toda una escala entre la superstición, la religión y la filosofía. Así piensa un poco el pensamiento pragmático. Otros piensan, en cambio, que la religión en los pueblos no es nada más que el reflejo subjetivo de las condiciones materiales que viven esos pueblos.

De manera que sobre el hecho religioso hay mucha discusión. Desde luego que todos están de acuerdo, parece, en considerar a la religión como la relación del hombre con un supuesto dios. Pero cuando nosotros hablamos de lo religioso no nos estamos refiriendo a la relación con un supuesto dios, sino que nos estamos refiriendo a un sentimiento. De manera que no se trata de que dios exista o no exista. Se trata de que subjetivamente puede registrarse la existencia del sentimiento religioso. Este es nuestro punto de vista: el del sentimiento religioso y no el de dios.

En distintas ocasiones hemos hablado de este punto y hemos considerado al sentimiento religioso como apto para cosas muy diferentes. Ustedes conocen que en el pueblo judío, sometido al dominio babilonio, el sentimiento religioso actuó como unificador y factor de liberación de ese pueblo; y lo mismo sucedió luego en Egipto, y tuvo connotaciones religiosas y mesiánicas en el levantamiento de Jerusalén contra el Imperio Romano. Ustedes saben que así como se han producido movimientos liberadores en torno al sentimiento religioso también se han producido grandes opresiones. Ustedes conocen muy bien los hechos de la Inquisición en nuestro occidente. Ustedes saben que también ha servido el sentimiento religioso como forma de anestesia de las clases opresoras. Este sentimiento ha servido en el Islam, por ejemplo, como fenómeno unificador y liberador. La gente de color en los Estados Unidos que se relaciona con el fenómeno islámico lo considera como un factor de cohesión y un factor de liberación frente a la opresión de otras razas. El fenómeno que dio lugar al Budismo en la India fue también de lucha y fue una liberación frente al sistema de opresión de las castas brahmánicas. Los españoles cuando dominaron a las civilizaciones inca y azteca comprendieron muy bien que la modificación que tenían que producir en esos pueblos era sobre todo de tipo religioso; porque no bastaba remover las estructuras económicas, políticas y sociales de esos pueblos si subjetivamente no respondían a los mismos instrumentos ideológicos de ellos. Ellos los comprendieron muy bien y, entonces, barrieron con la religión de esos pueblos. Casi todos los movimientos revolucionarios de esos pueblos incaico y azteca tuvieron un tono religioso.

De manera que si queremos interpretar el fenómeno religioso con justicia, debemos en ocasiones considerarlo opio de los pueblos, pero en ocasiones instrumento de liberación. En ese sentido el sentimiento religioso no es muy diferente a un cuchillo: con un cuchillo se puede matar, pero también se puede cortar carne; con un avión se pueden arrojar bombas, pero también se pueden arrojar medicamentos. Nosotros consideramos al sentimiento religioso como un instrumento neutro, que puede ponderarse en un sentido u otro.

De manera que nuestro acento no está puesto en la idea de dios (¿cómo es dios? ¿cuántos ángeles caben en la cabeza de un alfiler?) sino en el sentimiento. Y, ¿cómo se experimenta ese sentimiento? Consideren que para experimentarlo no es necesario pensar en la divinidad. A veces en los laboratorios algunos físicos o científicos encuentran la armonía de la energía o de la materia o de los procesos orgánicos, y tratan a sus materias en un sentido muy amplio, muy cósmico, religioso en algún sentido. Las experiencias que nos relatan los astronautas no son las de haber encontrado a Jehová delante de la cabina, pero nos explican estados de ánimo de tipo cósmico. Muchas de sus descripciones son francamente de ese sentimiento religioso. De modo que cuando hablamos de lo religioso interno nos estamos refiriendo a ese tipo de sentimiento y no a lo que se entiende por religión. Como sabemos que de todos modos la palabra trae problemas, sabemos que allá donde haya problemas con la palabra “religión” sacamos la palabra. No vamos a crear problemas por una cuestión de rótulos.

clic aqui para bajar charla completa: 

Responsabilidad ampliada

soy responsable de lo que hago y dejo de hacer,
de lo que hago y dejo de hacer a otros.
Soy responsable de lo que permito que otros hagan y me hagan.
Soy responsable por accion u omision.

Reacciona! de Artal

http://www.mediafire.com/?eupi4zdcepgcc60 (para bajarlo)

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"Frente a los peligros que afrontan nuestras sociedades interdependientes es tiempo de acción, de participación, de no resignarse".
Stéphane Hessel

Reacciona trata de clarificar y encauzar la pesadumbre de un sector creciente de la sociedad española con la crisis económica, política y social que estamos viviendo, con la crisis del sistema. Y varios factores están en juego: nuestra estabilidad, el equilibrio global, una generación de jóvenes sin futuro y el futuro mismo. Una mezcla singular de especialistas, un comité de sabios, entre los que destacan José Luis Sampedro o Baltasar Garzón, que nos brinda diez respuestas con una idea común: la necesidad de tomar postura y actuar, de concienciarnos y despertar pues todavía hay esperanza, hay soluciones. Una ciudadanía informada y responsable puede impedir los atropellos. Todos con un mismo rumbo, con un objetivo claro: defender la dignidad, la democracia y el bien común. Ha llegado el momento. El primer paso es reaccionar.

Escrito por; José Luis Sampedro, Javier Pérez de Albéniz, Javier López Facal, Carlos Martínez, Ignacio Escolar, Rosa María Artal, Àngels Martínez i Castells, Juan Torres López, Baltasar Garzón, Federico Mayor Zaragoza, Lourdes Lucía. Prólogo de Stéphane Hessel

Jose Luis Sampedro describe lo que pasa (y los MMC no te cuentan!)

15-m Spanish REvolution: Algo realmente gozoso!

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Cómo explicar a esos medios de comunicación que hablan con distancia, cuando no con desprecio, de "estos jóvenes" (estos jóvenes tan ajenos e incomprensibles, tan ignorantes, estos jóvenes que tan poco tienen que ver con nuestra rutina, con nuestro aburrimiento, con nuestro desasosiego, con nuestros pequeños mezquinos desvelos), cómo explicarles que no somos "el otro". Que muchos, la mayoría, ni siquiera somos jóvenes. Que algunos tenemos trabajo, contrato indefinido incluso, llegamos a fin de mes, no nos ahoga la hipoteca y también estamos acampados. También estamos hartos. Que estamos todos juntos: parados, precarios, despedidos, hipotecados y los que no lo somos. Cómo explicar a los medios, a los políticos, a los tertulianos, a todos quienes hablan, o recitan, o se lanzan a soliloquios sin pararse a escuchar, que también estamos en las plazas públicas por razones que no tienen que ver con lo estrictamente económico o lo estrictamente material. Cómo explicarles que también estamos quienes sabemos que tener la vida en precario no significa únicamente no tener trabajo, sino ser diariamente esclavizados por él, estafados por la dinámica alienante y adoctrinarte del mercado, despojados de lo que nos hace humanos para quedar convertidos en mercancías endebles, consumidores y objetos de consumo. Despojados de los que nos conecta al resto de los humanos, la alegría en común, la empatía, la capacidad de escuchar, de comunicarnos, de potenciarnos, de amarnos, para dejarnos envasados herméticamente en paquetes individuales y almacenados de por vida. Aislados.
Cómo explicarles que hemos venido a combatir esa dinámica alienante poniendo lo mejor de nosotros. Que sabemos que los creadores de esa dinámica tienen caras y ojos, nombres y apellidos. Que sabemos que quienes la perpetuamos y alimentamos somos nosotros mismos y que hemos venido a acabar con ello. A cortocircuitar ese sistema que hemos estado reforzando y que nos come la propia vida. Cómo explicárselo a quienes no creen que esto sea posible.
Cómo explicarles que también hemos salido a encontrarnos unos con otros. Hartos de estar encerrados en casa, envasados al vacío frente a la tele, hartos de rozarnos apenas en los bares, en el fútbol, hartos de no llegar a conocernos nunca. Hemos salido también a habitar por fin un espacio común. A crear con nuestra presencia un espacio nuevo en el que hablar, contarnos quiénes somos, qué necesitamos, qué hemos aprendido hasta ahora.
Pero ¿esos jóvenes qué proponen? Se exclama desde las tribunas del "como dios manda" entre el estupor, el desprecio y la mala conciencia. Estos jóvenes de 17, 25, 36, 43 y 60 años nos hemos juntado en las plazas precisamente a hablar para decidir juntos lo que queremos, para que nadie decida más por nosotros lo que no queremos. Hemos salido a intercambiar las herramientas que nos han servido hasta ahora, a compartir nuestros saberes. Hemos salido, también, a generar alegría, potencia y vida. A alterar con este gesto lo privado y lo público. A cambiar lo que hay de gris en nuestra vida de trabajo, fútbol y bares. Y con ello a cambiar el mundo, porque lo personal sigue siendo incuestionablemente político y lo político empieza por lo personal.
Hemos salido a indagar con quién vivimos y nos hemos dado cuenta de que no es verdad lo que nos han contado. No somos distintos, no estamos lejos, no somos adversarios, no queremos robarnos unos a otros lo poco que tenemos. Nos hemos dado cuenta de que somos uno mismo, incluso si no compartimos la lengua ni el equipo de fútbol. Nos hemos dado cuenta de que nos caemos bien y de que estamos a favor unos de otros. Hemos descubierto que somos más generosos de lo que creíamos. Nos interesa lo que nos estamos contando y queremos seguir hablando. No queremos volver a nuestra casa, nuestra tele y nuestro envase al vacío. No queremos dejar que de nuevo nos normativicen, nos impidan sentarnos en las plazas y nos cierren las ciudades y los continentes. Ahora queremos saber qué cuentan en las plazas de otros países, incluso más allá de los muros de Schengen.
Hemos descubierto que albergar estas plazas es darles vida y que dar vida juntos a nuestras ciudades es darnos vida a nosotros mismos. hemos descubierto que todos juntos lo hacemos mejor que ellos. Que juntos estamos mejor que solos.
Hemos descubierto que la política era precisamente esto. Y estamos pletóricos.
Cómo explicárselo a ellos, que no sienten este gozo.
Desde Plaça de Catalunya, Barcelona
18-05-2011

H

asta donde sé, anónimo.

15-M Spanish Revolution

#spanishrevolution - movimento 15M from mikelee on Vimeo.

Las tecnologías futuristas más reales para los próximos 20 años

Posted: 28 May 2011 05:55 AM PDT
tomado de ReadWriteWeb España

La tecnología avanza sin mesura, arrastrando a otras muchas disciplinas, y lo que antes nos parecía cosa de ciencia-ficción ahora es real o está muy cerca de serlo. La paradoja es que el ritmo cada vez se acelera más y es difícil saber qué nos depararán los proóximos años. El afamado Dr. Michio Kaku tiene sus propias ideas sobre cómo cómo será la vida dentro de tan sólo un par de décadas, el día a día de cualquier persona. Realidad Aumentada, nanotecnología y conexión total, suficientes para llevar a cabo la revolución digital.

El doctor en física teórica de la Universidad de Nueva York Michiu Kako trata de mantenerse apegado a la realidad a la hora de hacer predicciones para el futuro. Sin embargo, la tecnología que hasta hace muy poco era considerada como algo futurista está actualmente o en investigación o incluso en pruebas. Por ello a cada idea ‘descabellada’ el investigador le pone el nombre de la empresa u organismo público que lo está desarrollando.

Las telecomunicaciones en la persona

La Realidad Aumentada será la palanca que impulse al ser humano a una sociedad repleta de conocimientos. Sin necesidad de alterar su cuerpo, solamente con una conexión a Internet, se tendrá acceso a toda la información tanto para el aprendizaje, como para el trabajo o para el ocio.

En 10 o 20 años, cuenta el profesor Kaku, los cristales de las gafas o incluso unas lentillas servirán de pantallas para completar la información que el mundo real transmite. Un turista viajará a Roma y podrá ver a las legiones luchando o las viejas construcciones. Por otra parte, servirá como complemento a la información personal, ya sea para subtitular a tiempo real a personas que hablan en otra lengua o para recordar, mediante reconocimiento facial, de qué y cuándo conoces a esa persona que te está saludando y que no ubicas exactamente. Sin olvidar la enorme cantidad de usos militares, como por ejemplo para los pilotos de avión, que podrán ver efectivamente en 360º.

La habitación del futuro con comunicación sin interrupciones

Todo será mucho más simple dentro de unos años. Las teles serán transparentes, aunque proyecten imágenes 3D sin gafas. Es decir, una ventana. De hecho, cualquier superficie será una pantalla, algo que ya se está consiguiendo mediante varias investigaciones paralelas, una de ellas, la de Skin.

 

Pero irá más allá; gracias a su interacción, hablarle a la pared será como decir “espejito, espejito mágico”, y se cumplirá el deseo del usuario. El papel transformado en pantalla será tan barato como un folio actual. Se convertirá en doctor, en consulta rápida, en secretaria para ver la agenda o también en reproductor de vídeo al que se le puede pedir que en lugar de Humphrey Bogart el protagonista de Casablanca sea uno mismo.

 

No habrá escritorio porque el hardware deja de ser necesario. Bastará con escribir en cualquier sitio y el archivo se subirá a la nube. Y entonces, como si supiese a quién pertenece, seguirá a su propietario “a cualquier sitio y en cualquier momento. Es comunicación sin interrupciones”. Y tampoco es ciencia ficción porque ya existe, por ejemplo, en los laboratorios de Microsoft Research.

De la producción en masa a la producción personalizada

Salir a la calle tampoco será lo mismo dentro de 10 ó 20 años. Google sorprendía a propios y extrañ recientemente paseando por las autopistas de Estados Unidos sus coches autopilotados. Este desarrollo, conjunto con Toyota, es sólo el comienzo de un futuro que contempla sin atascos ni accidentes.

 

Ya en la calle, una de las tareas que serán más sencillas en el futuro según Kaku es la de comprar. La información almacenada permitirá pasar de la producción de masas a la producción personalizada para que aumente el grado de satisfacción del usuario. Por ejemplo, alguien llegará a una tienda y verá un modelo que le guste y le quede más o menos bien en función de su talla. Pero eso ya no será un obstáculo porque, al pagar, la tarjeta de crédito dirá a la fábrica que produzca ese modelo con unas medidas determinadas para su cliente.

 

El capitalismo utópico de Adam Smith estará más cerca, según el doctor, ya que el usuario tendrá en todo momento mucha más información. Sobre los precios de todas las tiendas, sobre la calidad y fabricación de los productos, sobre los bienes sustitutivos. Cómo implantarlo socialmente, eso sí, no es su campo.

 

Y por encima de todo, la salud

La medicina reducida a las telecomunicaciones. Imaginemos un mundo en el que no hay lugar a la intimidad ya que el ser humano está constantemente controlado por su entorno.

Desde el punto de vista médico, por ejemplo, el váter será capaz de analizar día a día la orina para recomendar una dieta, el cepillo de dientes pedirá cita en el dentista si detecta una caries, la ropa sabrá cómo está la temperatura corporal o si hay algún fallo funcional y avisará a urgencias si es necesario.

Y por qué parar aquí. La reconstrucción de órganos para implantes partiendo de células propias, las interfaces cerebrales que permiten ya a una persona con parálisis total navegar por Internet o jugar videojuegos o nanocápsulas recorriendo el interior del cuerpo humano en busca de problemas. Todo es posible en un futuro que estará aquí en 10 o 20 años.

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humanizar-nos: 

..Falta que todos tengan acceso a tales maravillas!
 

PEDIDO Y CEREMONIA DE RECONOCIMIENTO. 2009

Ver video de ceremonia de reconocimiento:
En que creen, quienes son, que opinan de lo fundamental y a que aspiran los humanistas.,
Te reconoces en estas frases?
Entonces, También eres humanista!

Entrevista reciente a Eduardo Galeano en las plazas de España

 el nuevo mundo está en la barriga de éste mundo de mierda!. Clic para ver video

15-M : Comentarios Desde la Emoción

Por: "Javier" May 23 01:43PM +0200

Es impresionante. Es estar en presencia de los contenidos de la no violencia, el profundo respeto por el otro, hasta un punto naif… ellos con sus rastas y su estética, pero con una amabilidad y un encuentro con el otro, una ligereza por no significar, solo se respira respeto. La gente comparte permanentemente, todo es gratis, vienen constantemente personas que hacen donaciones, no se acepta dinero, todo queda en el anonimato, es un fundirse con los demás como otra forma de existir.

Pero en realidad no hay nada de ingenuo, la organización es muy inteligente y compleja, en un momento hay una gran movida esplay para niños, en otro momento se convierte todo en una feria o en un gran foro, en otro momento es una fiesta y estruendosa cacerolada, donde resulta conmovedora las concordancia para gritar todos a una, después se transforma en una gran asamblea en la que en momentos de silencio se pueden oír caer las hojas y donde las exposiciones y debates se alargan hasta la madrugada. No parece real. Dentro de la plaza se vive otro tiempo y otro espacio.

Todo es expresamente rudimentario: cartulinas y rotuladores son las armas. El discurso de los políticos, de la TV suena más absurdo que nunca, ni cuando alguien dice cosas razonables… suena a pequeño. Creo que nuestros organismos no servirán para esto. Quizá si se llamaran organismo político, organismo cultural, organismo educativo, etc… Es una simple impresión sin haberlo pensado mucho. El mensaje sí parece muy apropiado, como anillo al dedo. La realidad es que puedes hacer lo que quieras, si está en la sensibilidad te fundes con la gente y la gente se funde contigo y si no está tu mismo te vas corrigiendo, la gente te ayuda a que comprendas. Por eso el sistema no está ahí, la manipulación no parece posible. Si se quiere exportar esto, los llamados antisistema, ahora que han abrazado la No Violencia son imprescindibles, seguro que ya está en marcha. La nueva sensibilidad está ahí.

Y me consta cuando digo esto que hay quien habla de demasiada difusión en los medios de propaganda y es cierto y sospechoso. Pienso que como estaban de elecciones y no lo podían parar ensalzaron el aspecto más festivo y aprovecharon para vender la marca Spanish-revolution como si fueran las olimpiadas... Al menos del tono la gente no hay duda.

Propuetas de los indignados 15-M

Estas son las propuestas de los manifestantes, jóvenes en su mayoría y convocados a través de Internet, que se han extendido desde la Puerta del Sol hasta la plaza de Cataluña en Barcelona y otros lugares simbólicos de las principales ciudades del país.
La lista, que consideran que está aún abierta, fue elaborada en una asamblea celebrada el 20 de mayo en la que llaman "Acampada Sol", "como resultado de la recopilación y síntesis de las miles de propuestas recibidas a lo largo de estos días", según dicen en un comunicado.
-- Cambio de la ley electoral para que las listas sean abiertas y con circunscripción única. La obtención de escaños debe ser proporcional al número de votos
-- Atención a derechos básicos y fundamentales recogidos en la Constitución como el derecho a una vivienda digna, articulando una reforma de la Ley Hipotecaria para que la entrega de la vivienda en caso de impago cancele la deuda; sanidad pública, gratuita y universal; y refuerzo de una educación pública y laica
-- Abolición de "leyes y medidas discriminatorias e injustas" como la ley de reforma universitaria conocida como Plan Bolonia, la Ley de Extranjería y la conocida como Ley Sinde contra las descargas ilegales en Internet
-- Reforma fiscal favorable para las rentas más bajas; reforma de los impuestos de patrimonio y sucesiones; implantación de la llamada "Tasa Tobin" para gravar las transferencias financieras internacionales; y supresión de los paraísos fiscales
-- Reforma de las condiciones laborales de la clase política para que se abolan sus sueldos vitalicios
-- Rechazo y condena de la corrupción. Que sea obligatorio por la Ley Electoral presentar unas listas limpias y libres de imputados o condenados por corrupción
-- Reducción del poder del FMI y del BCE; nacionalización inmediata de todas aquellas entidades bancarias que hayan tenido que ser rescatadas por el Estado; endurecimiento de los controles sobre entidades y operaciones financieras para evitar posibles abusos
-- Desvinculación verdadera entre la Iglesia y el Estado, como establece el artículo 16 de la Constitución
-- Democracia participativa y directa en la que la ciudadanía tome parte activa. Acceso popular a los medios de comunicación, que deberán ser éticos y veraces
-- Verdadera regularización de las condiciones laborales y que se vigile su cumplimiento por parte de los poderes del Estado
-- Cierre de todas las centrales nucleares y promoción de energías renovables y gratuitas
-- Recuperación de las empresas públicas privatizadas
-- Efectiva separación de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial
-- Reducción del gasto militar, cierre inmediato de las fábricas de armas y un mayor control de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. "Como movimiento pacifista creemos en el 'No a la guerra'"
-- Recuperación de la Memoria Histórica y de los principios fundadores de la lucha por la Democracia en nuestro Estado.
-- Total transparencia de las cuentas y de la financiación de los partidos políticos como medida de contención de la corrupción política

MANIFIESTO ACAMPADA SOL

MANIFIESTO ACAMPADA SOL

18 mayo, 2011

¿Quiénes somos?
Somos personas que hemos venido libre y voluntariamente, que después de la manifestación decidimos reunirnos para seguir reivindicando la dignidad y la conciencia política y social.
No representamos a ningún partido ni asociación.
Nos une una vocación de cambio.
Estamos aquí por dignidad y por solidaridad con los que no pueden estar aquí.
¿Por qué estamos aquí?
Estamos aquí porque queremos una sociedad nueva que dé prioridad a la vida por encima de los intereses económicos y políticos. Abogamos por un cambio en la sociedad y en la conciencia social.
Demostrar que la sociedad no se ha dormido y que seguiremos luchando por lo que nos merecemos mediante la vía pacífica.
Apoyamos a los compañer@s que detuvieron tras la manifestación, y pedimos su puesta en libertad sin cargos.
Lo queremos todo, lo queremos ahora, si estás de acuerdo con nosotros: ¡ÚNETE!
“Es mejor arriesgar y perder que perder por no haber arriesgado”

Más información:

Twitter: @acampadasol #acampadasol #spanishrevolution #nonosvamos
Web: www.tomalaplaza.net
Facebook: Spanish Revolution.

POR QUÉ Y PARA QUÉ VAN A LA PUERTA DEL SOL (M-15)

Que proponemos en la puerta del sol?

Entre las propuestas más relevantes a nivel político, están la reforma de la ley electoral, que no haya financiación privada dentro de los partidos políticos, que no haya imputados en las listas electorales, la reforma del Senado, listas abiertas, circunscripción única y escaños proporcionales al número de votos. También más participación en los presupuestos, una ley de responsabilidad política y reformas de las condiciones laborales de la clase política, derogación de la ley de partidos, implantación de la Tasa Tobin, reforma fiscal con aumento del IRPF en función de la riqueza, aumento del salario mínimo o más control de la Banca. Pero hay mucho más.

También les piden a las instituciones:

Defensa de la educación pública y laica
Derecho a una vivienda digna
Eliminación de la brecha salarial de género
Defensa del Copyleft y abolición de la ley Sinde
Más acceso a los medios de comunicación
Educación en igualdad de género e identidad sexual
Defensa de la educación política y bilingüe
Más inversión en la cooperación internacional
Promoción de energías renovables
Recuperación de la memoria histórica
Defensa de la sanidad pública
Reforma de la ley de Extranjería. “Ningún ser humano es ilegal”
Derogación del proceso de implantación de Bolonia
No mercantilización del conocimiento
Recuperación de las empresas privatizadas
Cierre de las centrales nucleares
Defensa de la economía sostenible
Fomento del uso de la bicicleta y el transporte público
Eliminación de los paraísos fiscales
Eliminación de las Sociedades de Inversión de Capital Variable (SICAV)
Referéndum sobre la implantación de una República en España
Reconocimiento el trabajo de cuidados (amas de casa, personas que cuidan a enfermos…)
Subvención de los abonos de transporte público de parados y personas en situación precaria

A la ciudadanía

Fomento de la organización en instituciones, universidades y barrios
Fomento el pensamiento crítico
Fomento del reparto de los espacios comunitarios
Apuesta por la creación de cooperativas
Creación de sindicatos alternativos
Organización de asambleas en los barrios

tomado de periodismo humano

En la puerta del Sol sale el sol para la humanidad

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Colombia - Venezuela . Cuba: Estadisticas Vs Propaganda

Fin de Siglo, por Florcita Motuda. Ganador de la OTI 98

ver video
y ver como se preparo la presentacion: profecia autocumplida

Preguntas para una nueva Educacion . Por William Ospina

"La inevitable conclusión es que las cosas demasiado gobernadas por el lucro no pueden educarnos, porque están dispuestas a ofrecernos incluso cosas que atenten contra nuestra inteligencia si el negocio se salva con ellas, del mismo modo que las industrias de alimentos y de golosinas están dispuestas a ofrecernos cosas ligeramente malsanas si el negocio lo justifica. Tendría que haber alguna instancia que nos ayude a escoger con criterio y con responsabilidad, y es entonces cuando nos volvemos hacia el sistema escolar con la esperanza de que sea allí donde actúan las fuerzas que nos ayudarán a resistir esta mala fiebre de información irresponsable, de conocimiento indigesto, de alimentos onerosos, de pasatiempos dañinos"

Clic para ver articulo completo:
discurso pronunciado por el escritor colombiano William Ospina durante la ceremonia de apertura del “Congreso Iberoamericano de Educación Metas 2021” [1] realizado en Buenos Aires, Argentina, en septiembre de 2010. Los resaltados en el texto y las anotaciones en recuadros las agregó Eduteka.

Somalia; Quienes son los piratas? Alerta!!!

¡Piratas! from Juan Falque on Vimeo.

10 cosas para hacer hoy en "la hora del planeta"

1. Contar en familia cuentos de miedo ( o escuchar las noticias de Libia en el transistor)
2. Mirar el cielo estrellado (a ver si ves un OVNI)
3. Hacer el amor a obscuras, si estas solo con tu pareja
4. Meditar en el sentido de tu vida 
5. Jugar a las sombras chinescas con tus hijos
6. Conducir un experimiento secreto que requiera enormes cantidades de energia electrica!
7. aprovechar el apagon para producir antimateria en el ciclotron subterraneo europeo
8. Leer este blog desde tu portatil y dejar un comentario
9. Tranquilizar tu conciencia al creer que ya hiciste algo por el planeta
10 .Preguntante de dónde viene la idea y porqué ha tenido tanta acogida oficial

Pedagogía de la intencionalidad. Educando para una conciencia activa

He aqui un trabajo fruto de mas de 10 años de reflexión y trabajo de campo. Un aporte para los educadores, pedagogos y padres de familia hoy en dia cuando hacen falta nuevas referencias para comprender lo que ocurre y lo que podriamos hacer: Pedagogia de la intencionalidad. Educando para una conciencia activa, por Mario Aguilar y Rebeca Bizé

Esta cultura capitalista de cinco siglos ha agotado ya sus posibilidades

Entrevista al escritor y economista español Jose Luis Sanpedro (clic para ver articulo completo)

F

Fragmentos:

Nos creemos dioses y hacemos lo que no podemos hacer, y que si fuésemos racionales no necesitaríamos hacer. Desde los tiempos de Grecia la humanidad ha progresado técnicamente de una manera fabulosa, pero no hemos aprendido a vivir en paz, a convivir, a no matar al vecino. Las palabras favoritas de esta cultura son productividad, innovación y competitividad. Somos muy poderosos en técnica y muy ignorantes y faltos de sabiduría. El exceso de ciencia no está compensado por la manera de usarla.

...
Esto que se acaba de implantar, la universidad con salsa boloñesa, es la muerte de la universidad. La universidad era un templo de sabiduría. Esto que hacen ahora es una escuela politécnica. Han dado la universidad a los financieros y los financieros lo que quieren es ganar dinero. Eso implica que lo que se enseña es saber hacer cosas, pero no saber cómo son las cosas.
...
la libertad vuela como las cometas. Vuela porque está atada. Usted coja una cometa y láncela, no vuela. Pero átela una cuerda y entonces resistirá al viento y subirá. Cuál es la cuerda de la cometa de la libertad: la igualdad y la fraternidad. Es decir, la libertad responsable frente a los demás. 

 ...

Al declarar que todo es mercancía, que todo es dinero, que el PIB y la cultura son dinero... ¿Qué es la corrupción generalizada? Simplemente que hay hombres en venta y otros dispuestos a comprarlos. ¿Hay mayor degradación que esto? Hoy no se respeta nada: hay altos cargos jactándose de ser imputados y pensando que la gente cree que es un tío grande porque no lo para nadie. ¿Cómo puede ser un político imputado un ciudadano modelo?

Requiem por los pilotos libios

"Este miércoles 23 de febrero de 2011, fuentes del ejército libio confirmaron que 17 pilotos de las Fuerzas Aéreas de Libia que no quisieron bombardear a civiles fueron ejecutados.
Según reprodujo el diario El País de España basándose en las fuentes del ejército, las ejecuciones se registraron luego de que los pilotos se negaran a bombardear barrios en poder de los rebeldes de la ciudad de Zauia, a 44 kilómetros de Trípoli, agrega el diario español en su versión en Internet." 

(fuente: http://www.eldiario24.com/nota.php?id=215542)

Dieron su vida respetando la de los suyos. Se elevaron hasta la estratosfera moral con ese acto trasscendente de responsabilidad civil. Seguramente su noble acción encenderá mas corazones por la libertad en su patria y en el mundo entero.

...Me pregunto: Si aquí o en otro país el jefe de gobiero ordena a las fuezas armadas bajo su mando bombardear a población civil, le obedecerían?

Sobre el papel de las fuerzas armadas en esas situaciones limite, Silo escribió: 

"Ha de destacarse que los cuerpos militares deben estar formados por ciudadanos responsables de sus obligaciones con respecto a la legalidad del poder establecido. Si el poder establecido funciona sobre la base de una democracia en la que se respeta la voluntad mayoritaria por elección y renovación de los representantes populares, se respeta a las minorías en los términos consagrados por las leyes y se respeta la separación e independencia de poderes, entonces no es la fuerza armada quien tiene que deliberar acerca de los aciertos o errores de ese gobierno. Del mismo modo que en la implantación de un régimen ilegal, no puede la fuerza armada sostenerlo mecánicamente invocando una “obediencia debida” a ese régimen. Aún llegando al conflicto internacional, tampoco puede la fuerza armada practicar el genocidio siguiendo instrucciones de un poder afiebrado por la anormalidad de la situación. Porque si los derechos humanos no están por encima de cualquier otro derecho, no se entiende para qué existe organización social, ni Estado. Y nadie puede invocar “obediencia debida” cuando se trata del asesinato, la tortura y la degradación del ser humano. Si algo enseñaron los tribunales levantados luego de la Segunda Guerra Mundial fue que el hombre de armas tiene responsabilidades como ser humano, aún en la situación-límite del conflicto bélico"

tomado de : Silo: "Cartas a mis amigos". Octava carta .

El dilema moral de la foto de Kevin Carter

Esta nota sirve para debatir sobre el fotógrafo ganador del Pulitzer y su polémica imagen, y además abre una discusión más amplia.(ver articulo completo tomdo de www.igooh.com

 

 

Sepa por qué usted es machista. por María Elena Walsh (a tres dias de tu partida)

1. Porque le falta el principal de los sentidos: el del humor. 2. Porque se siente Dios, aunque no sea Ministro. 3. Porque cree todo lo que le dicen los medios (o miedos) de difusión de la Argentina actual, y ya tiene el cerebro más lavado que mate cebado por un polaco. 4. Porque su mamá es una santa, por lo tanto las demás mujeres son unas brujas. 5. Porque su mamá es una bruja, por lo tanto las demás mujeres también. 6. Porque no tiene mamá y no consigue quien lo mime. 7. Porque en realidad le gustan más los hombres, aunque no ejerza. 8. Porque quiere hacer mérito ante los centros de poder, exclusivamente masculinos: empresariado, Fuerzas Armadas, animadores de TV, deporte, sindicatos, clero, pompas fúnebres, etcétera. 9. Porque todo ese asunto de la gestación y el parto le da miedo y asquete, como la educación sexual al Ministro de Educación. 10. Porque usted tiene los mismos atributos de Woody Allen pero no le dan el mismo resultado. 11. Porque no soporta la idea de un rechazo sexual hacia usted o hacia otro, y cree que la bella siempre debe estar a disposición de la bestia. 12. Porque usted no vive en el presente (y para eso lo ayudan mucho) sino en la prehistoria mental, y se da manija con tangos del 40. 13. Porque usted es burro y en lugar de corregirlo con tiempo y esfuerzo lo disimula con agresividad. 14. Porque usted es culto pero culturiza fuera de la maceta, y leyó a Julián Marías y no a Simone de Beauvoir. 15. Porque en el fondo es antisemita, antinegro, antiobrero, antijoven, pero como eso ya no corre se desquita con la misoginia, que aquí y ahora viene con premio (pero no se descuide: por poco tiempo más). 16. Porque usted ama el orden por sobre todo, y cada cosa en su lugar las mujeres en la cocina (o en cueros en tapas de revistas), y Pinochet, Castro y García Meza en el poder. 17. Porque cree que la inepcia es cuestión de sexo, que es como creer en la cigueña o en elecciones inminentes. 18. Porque teme que las mujeres hagamos rancho aparte, y no piensa que son los hombres quienes lo inventaron y perpetúan. (Ver punto 8.) 19. Porque supone que la mujer quiere imitar al varón, y no sabe que antes muerta que imitar a semejante fabricante de desastres, desde la guerra atómica hasta el IVA. 20. Porque le gusta que al mundo lo manejen los colectiveros. 21. Porque tiene mucha paciencia para dejarse pisar la cabeza por cualquier matón y muy poca para comprender errores de mujeres, que al fin y al cabo son, históricamente, debutantes en la mayoría de las profesiones. 22. Porque teme que las mujeres "pierdan la femineidad", cosa imposible de perder, salvo que usted llame así a cosméticos y pilchas. 23. Porque usted teme que le roben algo y no sabe bien qué, a pesar de que a diario lo saqueen y basureen, y no precisamente las mujeres. 24. Porque es sincero, y vale más machista recuperable que "feminista" patrocinante como un papito que a las pretensiones femeninas dice que sí PERO... Ahora ya sabe. Con estos 24 puntos usted ahorra años y fortunas en psicoanálisis. Usted puede ser hombre o mujer, el machismo tampoco es cuestión de genes: poca gente más machista que algunas mujeres, sólo que ellas lo son por instinto de conservación, por despiste, por imitar a los hombres, por comodidad o porque así las dejan hablar por TV. Usted también lo es por todas estas razones pero además porque se cree superiorcito: hace unos 10.000 años que le pasan el aviso y claro, usted sigue comprando un producto inexistente. Ahora puede seguir siendo machista, pero con apoyo logístico. No se trata tampoco de ejercer la represión desde estas páginas. Es posible que la perseverancia le acarree aplausos y sensación de deber cumplido, amén de las palmadas de la patota. Pero ojo que no hay premio mayor que saberse persona inteligente y civilizada. Si no opta por eso, estará contribuyendo a la contaminación mental, que es la que nos mata. Y no la humedad. Estará inflando la maquinaria del prejuicio y la prepotencia y al fin se va a quedar solo como un ciempiés, de luto, convertido en drácula de utilería y en hazmerreír de las criaturas primaverales. aparecido originalmente en la revista Humor, 1980 Revista Lilith Mercedes.Buetto@avon.com

La balada de Comodus Viscash , de María Elena Walsh

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Zeitgeist tercera entrega

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Que sucede con el Islam?

¿Qué sucede con el Islam?

El Islam es la única fuerza religiosa en crecimiento. No hay que confundir islamismo con arabismo: India, Pakistán e Irán no son países árabes pero han desarrollado el Islam. Hay ex-repúblicas soviéticas que son islámicas y es esta fase de regionalización y de alineamiento es muy posible que no se alineen con la CEI sino que quieran formar parte del bloque islámico. Es posible que países como la India se ubiquen en el área económica de la CEI.
El planteo del Islam no es étnico es jurídico-social. El Islam forma una área religioso-cultural y no una región económica. El Islam es una religión que hace un planteo jurídico, un planteo social y una organización humana. El Islam es diferente a Occidente y a Asia. Los occidentales no entienden al Islam (nunca cayeron en cuenta que el Islam era una fuerza importante en Yugoslavia, por ejemplo).
Para el Islam los gobiernos del mundo árabe son muy débiles, los ven como califatos negociadores que hacen transacciones con los colonialistas enemigos del Islam; Arabia Saudita podrá tener riqueza, armamento, ejército y apoyo de USA pero es la tierra del profeta. A Faisal, que permitió la entrada de tropas occidentales a la tierra del profeta no se le puede considerar como el Guardián del Islam; en el mundo islámico se le considera como un negociador corrupto que no tiene apoyo social y no goza del afecto de la base popular. La base popular simpatiza con otras posturas mucho más radicales.
El fundamentalismo es la expresión del irracionalismo de la época en el seno del espacio islámico. No es el Islam. Así como en otros espacios culturales se manifiesta el neoirracionalismo con fuerza, en el Islam se manifiesta como fundamentalismo. Los fundamentalistas, quieren el centro de poder del Islam, quieren la Meca; de tomársela producirían el efecto demostración necesario para unificar todos los países islámicos en un sólo bloque religioso-social y económico.
Los hombres de negocios de Occidente no entienden aquello que no responde a intereses económicos, por eso no entienden el mundo islámico y en general no entienden los fenómenos culturales, étnicos, religiosos y generacionales; por eso ahora observan impotentes las luchas y guerras culturales, étnicas, religiosas que en su enorme estupidez han ayudado a producir. No entienden nada y como no entienden nada no pueden tomar decisiones acertadas.
La situación en Argelia, sur de Egipto y Libia se torna cada vez más difícil por la fuerza que va tomando allí el fundamentalismo Islámico. En Libia, Gadaffi no es fundamentalista, no goza de la simpatía de occidente y tiene problemas con el fundamentalismo. Saddam tampoco es fundamentalista, su partido es laico y perseguidor de los líderes religiosos a quienes ha llevado a prisión repetidas veces. Durante la guerra del Golfo cuando Saddam habló de “guerra santa” los seguidores del Islam no creyeron nada y Saddam tuvo que cambiar su argumentación. En el desarrollo de la guerra del Golfo el fundamentalismo aprovechó y se hizo más fuerte, tanto que USA tuvo que declarar zonas de control para detener el avance fundamentalista y detuvo su avance hacia Bagdad para dejar a Saddam en el poder con el fin de evitar el avance fundamentalista.
Indudablemente los países islámicos tienden a formar una región, un bloque continuo; en donde el neoirracionalismo en forma de fundamentalismo avanza peligrosamente. Esto se ve claramente y asusta a Occidente que no lo entiende y no acierta a hacer algo adecuado.

de Charla de Enrique N. con Silo en Mendoza - Octubre 1994

LA EDUCACIÓN QUE TENEMOS ROBA A LOS JÓVENES LA CONCIENCIA, EL TIEMPO Y LA VIDA

ENTREVISTA A CLAUDIO NARANJO (ver articulo completo)

Por Alberto D. Fraile Oliver 
La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación.     

Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.

    La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.

    El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona

(ver articulo completo)

Referente a la critica al sistema, recomiendo La función opresora del sistema, de Silo

DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA DEL CIBERESPACIO

Por John Perry Barlow

Gobiernos del Mundo Industrial, vosotros, cansados gigantes de carne y acero, vengo del Ciberespacio, el nuevo hogar de la Mente. En nombre del futuro, os pido en el pasado que nos dejéis en paz. No sois bienvenidos entre nosotros. No ejercéis ninguna soberanía sobre el lugar donde nos reunimos.

No hemos elegido ningún gobierno, ni pretendemos tenerlo, así que me dirijo a vosotros sin más autoridad que aquélla con la que la libertad siempre habla. Declaro el espacio social global que estamos construyendo independiente por naturaleza de las tiranías que estáis buscando imponernos. No tenéis ningún derecho moral a gobernarnos ni poseéis métodos para hacernos cumplir vuestra ley que debamos temer verdaderamente.

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10 tacticas para transformar informacion en accion Info-Activismo

10 tacticas

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Homenaje al voluntariado y la diversidad: Crash Course en español.

Cuando empecé a revisar la ingente cantidad de bibliografía que obtuve en la conferencia de la ASPO. Allí estaba el Crash Course de Chris Martenson, que empecé a visionar en la pantalla. De entrada, me fascinó por su claridad de ideas, sus virtudes pedagógicas, su insistencia en el pico del petróleo y, sobre todo, por el hecho muy evidente de que Martenson demuestra con candidez que no hace falta ser “experto” en economía para llegar a entender perfectamente, si uno se lo propone, eso que los economistas de altos vuelos parecen ignorar: que dos y dos son cuatro, no una retahíla de fórmulas esotéricas y lenguaje ampuloso. Lo cual me llevó de vuelta a las palabras sarcásticas de Charles Hall y me incitó a completar el Crash Course. Añadiré que no sólo no me decepcionó, sino que fue entonces cuando decidí escribir a Chris Martenson para proponerle mi traducción en nombre del grupo de traductores activistas —todos ellos voluntarios— al que pertenezco, Tlaxcala, la red de traductores por la diversidad lingüística. Chris, naturalmente, dijo que sí.

 

La tarea era compleja, pues ya no se trataba de...(clic para ir al texto original)

Daniel Cohn-Bendit (subtitulado en español) sobre ayuda económica a Grecia.

TEDxBogotá - Josefina Klinger - Con la selva en la cabeza

El dia del león alado

"Era una hermosa tarde en la que estallaban los colores. El sol arrebolaba las líneas montañosas mientras los dos ríos lejanos serpenteaban en oro y plata. Entonces Ténetor III asistió a la escena que la holografía había mostrado fragmentariamente.

Allí estaba su predecesor cantando hacia la Mesopotamia:

Oh Padre, trae de lo recóndito las letras sagradas.

¡Acerca aquella fuente en la que siempre pude ver las ramas abiertas del futuro!

Y mientras el canto se multiplicaba en ecos lejanos, aparecía en el cielo un punto que se acercaba velozmente. Ténetor ajustó el zoom a esa distancia y entonces vio claramente unas alas y una cabeza de águila; un cuerpo y una cola de león; un vuelo de nave majestuoso; un metal vivo; un mito y una poesía en movimiento que reflejaba los haces del sol poniente. El canto seguía mientras se perfilaba la figura alada que extendía sus fuertes patas de león. Entonces se hizo el silencio y el grifo celeste abrió su enorme pico de marfil para responder con un chillido que, rodando en los valles, despertó a las fuerzas de la serpiente subterránea. Algunas piedras altas se trizaron elevando en su caída nubes de arena y polvo. Pero todo quedó en calma cuando el animal descendió suavemente. Pronto un jinete saltó ante el hombre que agradeció la esperada presencia de su padre.

Y el jinete extrajo de una alforja sostenida en el grifo, un libro grande, antiguo como el mundo. Luego, sentados en el rocoso suelo multicolor padre e hijo respiraron el atardecer; se contemplaron largamente y así dispuestos abrieron el viejo volumen. En cada página se asomaron al cosmos; en una sola letra vieron moverse a las galaxias barradas, a los cúmulos globulares abiertos. Los caracteres danzaban en los antiguos pergaminos y en ellos se leía el movimiento del cosmos.

Al tiempo los dos hombres (si es que eran hombres), estaban en pie. El más anciano, con sus largas ropas desajustadas y sueltas al arbitrio del viento, sonrió como nadie pudo haber sonreído jamás en este mundo. En el corazón de Ténetor III se escucharon sus palabras: “Una nueva especie se abrirá al Universo. ¡Nuestra visita ha terminado!”. Y nada más.

Nada más.

Que pasaría si el 85% de la población mundial vieran, sintieran o soñaran con el león alado diciendo las palabras arriba resaltadas?

Cuales serían las consecuencias sociales de ello?

Escucho tu opinión!

Kiesha Crowther

Uno con la Naturaleza. Chamán Kiesha Crowther "Pequeña Abuela" from SolRak50 on Vimeo.

Canción de la tierra, por Michael Jackson

La Canción de la Tierra (ver video)

¿Qué hay del amanecer?
¿Qué hay de la lluvia?
¿Qué hay de todas las cosas
que dijiste que tendríamos que gana?
¿Qué hay de los campos de concentración?

¿Tienes un momento?
¿Qué hay de todas las cosas
que dijiste que eran tuyas y mías?
¿Alguna vez te has parado a observar
toda la sangre que hemos derramado anteriormente?
¿Alguna vez te has parado a observar
la Tierra y las costas que llora?

Aaaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaah

¿Qué le hemos hecho al mundo?
Mira lo que hemos hecho.
¿Qué hay de toda la paz
que le prometiste a tu único hijo?
¿Qué hay de los campos florecientes?

¿Tienes un momento?
¿Qué hay de todos los sueños
que dijiste que serían tuyos y míos?
¿Alguna vez te has parado a observar
todos los niños que mueren por la guerra?
¿Alguna vez te has parado a observar
la Tierra y las costas llorosas?

Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah

Solía soñar
Solía mirar más allá de las estrellas.
Ahora no sé donde estamos
Aunque sé que hemos ido lejos a la deriva.

Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah
Aaaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaaah

Hey, ¿Qué hay del ayer?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los mares?
(¿Qué hay de nosotros?)
Los cielos están cayendo
(¿Qué hay de nosotros?)
Ni siquiera puedo respirar
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de la Tierra sangrante?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿No podemos sentir sus heridas?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los valores de la naturaleza?
(Ohhh, ohhh)

Es el seno de nuestro planeta
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los animales?
(¿Qué hay de eso?)
Hemos convertido reinos en polvo
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los elefantes?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Hemos perdido su confianza?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de las ballenas que lloran?
(¿Qué hay de nosotros?)
Estamos destrozando los mares
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los senderos del bosque?

(Ohhh, ohhh)

Quemados a pesar de nuestras súplicas
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de la tierra santa?
(¿Qué hay de eso?)
Apartada por creencias
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay del hombre común?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Podemos liberarlo?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los niños que mueren?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Puedes oírlos llorar?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Dónde nos equivocamos?

(Ohhh, ohhh)

Que alguien me diga por qué
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de los bebés?
(¿Qué hay de eso?)
¿Qué hay de los días?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de toda su alegría
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay del hombre?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay del hombre que llora?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de Abraham?
(¿Qué hay de nosotros?)
¿Qué hay de la muerte, otra vez?

(Ohhh, ohhh)

¿Nos trae sin cuidado?

Aaaaaaaaaah Aaaaaaaaaaah

Fuente: musica.com

Letra añadida por Angel Shalom

ver tambien "planeta tierra" poema de Michael Jackson

habla un indigena Hoppi sobre lo que hacemos y lo que vendrá

parte 1
parte 2
A proposito:

"…Y mientras nos postergan, estos que prometieron progreso para todos siguen abriendo el foso que separa a las minorías opulentas de las mayorías cada vez más castigadas. Este orden social nos encierra en un círculo vicioso que se realimenta y proyecta a un sistema global del que no puede escapar ningún punto del planeta. Pero también está claro que en todas partes comienza a descreerse de las promesas de la cúpula social, que se radicalizan posiciones y que comienza la agitación general. ¿Lucharemos todos contra todos? ¿Lucharán unas culturas contra otras, unos continentes contra otros, unas regiones contra otras, unas etnias contra otras, unos vecinos contra otros y unos familiares contra otros? ¿Iremos al espontaneísmo sin dirección, como animales heridos que sacuden su dolor o incluiremos todas las diferencias, bienvenidas sean, en dirección a la revolución mundial? Lo que estoy tratando de formular es que se está presentando la disyuntiva del simple caos destructivo o de la revolución como dirección superadora de las diferencias de los oprimidos. Estoy diciendo que la situación mundial y la particular de cada individuo será más conflictiva cada día y que dejar el futuro en manos de los que han dirigido este proceso hasta hoy, es suicida. Ya no son estos los tiempos en que se pueda barrer con toda oposición y proclamar al día siguiente: “La paz reina en Varsovia”. Ya no son tiempos en que el 10% de la población pueda disponer, sin límite, del 90% restante. En este sistema que comienza a ser mundialmente cerrado, y no existiendo una clara dirección de cambio, todo queda a expensas de la simple acumulación de capital y poder. El resultado es que en un sistema cerrado no puede esperarse otra cosa que la mecánica del desorden general. La paradoja de sistema nos informa que al pretender ordenar el desorden creciente se habrá de acelerar el desorden. No hay otra salida que revolucionar el sistema, abriéndolo a la diversidad de las necesidades y aspiraciones humanas. Planteadas las cosas en esos términos, el tema de la revolución adquiere una grandeza inusitada y una proyección que no pudo tener en épocas anteriores."

Silo: "cartas a mis amigos"

tomado de

Las festividades de navidad hacen aflorar las raices culturales?

(Este es un inusual post local):

Las festividades navidaeñas contribuyen a retomar las raices culturales!.Al parecer si. Prueba de elllo es el auge de la musica popular autoctona en esa epoca del año (al menos en Colombia. En otros paises sucede algo similar? Usted que puede decirnos al respecto?)

Es entonces cuando junto con el pesebre (mas autoctono que el arbol navideño por estos lares) a la gente -de todos los estratos- se le acrecienta el gusto (el valor?) de escuchar la musica que de ordinario se escucha en las veredas y en los pequeños poblados apartados del territorio nacional..

Con relación a este espontaneo fenomeno (...O será que está orquestado por la industria discografica?) me da mucho gusto compartir esta melodia que expresa el arte musical de las poblaciones veredales colombianas: Catalina, del Son de Patenguejo el cual es todo un exito radial y festivo en estas festividades navideñas en la zona andina y suroccidental de Colombia.

No solo natilla, buñuelos y desamargados: tambien en diciembre consumimos musica sencilla, no academica, no farandulera (?) de los cantores autodidactas y autoctonos. Bien por esa!
(Se podría aprovechar mas este espiritu para promover la autoestima y el amor por la cultura local! Tan en riesgo en esta época de globalizacion mercantilista? 
Gracias Son de Patanguejo por ayudarnos a conectar con la sencilla belleza de lo raizal!

Julian Assange: Por qué el mundo necesita WikiLeaks

Ver entrevista en TED (en la parte inferior del cuadro se configura el idioma de subtitulos)











Colofon:

"No resultará la paz de esa visión zoológica de la vida que propicia un orden social en base a premios y castigos trsladando la domesticación animal al honorable ciudadano que comienza a entrenarse en la desconfianza, la delación y el mercadeo de sus afectos.

“Algo hay que hacer”, se escucha en todas partes. Pues bien, yo diré que hay que hacer, pero de nada valdrá decirlo porque nadie lo escuchará.

Yo digo que en el orden internacional, todos los que están invadiendo territorios deberían retirarse de inmediato y acatar las resoluciones y recomendaciones de las Nacione Unidas.

Digo que en el orden interno de las naciones se debería trabajar por hacer funcionar la ley y la justicia por imperfectas que sean, antes que endurecer leyes y disposiciones represivas que caerán en las mismas manos de los que entorpecen la ley y la justicia.

Digo que en el orden doméstico la gente debería cumplir lo que predica saliendo de su retórica hipócrita que envenena a las nuevas generaciones.

Digo que en el orden personal cada uno debería esforzarse por lograr que coincidiera lo que se piensa con lo que se siente y lo que se hace, modelando un vida coherente y escapando a la contradicción que genera violencia

Pero nada de lo que se diga será escuchado. Sin embargo, los mismos acontecimientos lograrán que los invasores se retiren; que los duros sean repudiados por las poblaciones que exigirán el simple cumplimiento de la ley; que los hijos recriminen a sus padres su hipocresía; que cada uno se recrimine a sí mismo por la contradicción que genera en sí  y en los que lo rodean.

Estamos al final de un obscuro período histórico y ya nada será igual que antes. Poco a poco comenzará a clarear el alba de un nuevo día; las culturas empezarán a entenderse; los pueblos experimentarán un ansia creciente de progreso para todos entendiendo que el progreso de unos pocos termina en progreso de nadie. Si, habrá paz y por necesidad se comprenderá que se comienza a perfilar una nación humana universal."

Tomado de. Palabras de Silo 

con motivo de la primera celebración anual del Mensaje de Silo

Punta de Vacas. 4 de Mayo de 2004.