Video de conferncia de Antanas Mockus (matematico, filosofo, exalcalde de Bogota, y eventual proximo presidente de Colombia) sobre la armonia entre ley, cultura y moral (Michigan, 2004, en ingles)
1 may 2010
Mockus sobre la ilusion de bienestar
La gente vive hoy una ilusión de bienestar por esta mezcla de crecimiento económico y reducción de la violencia. Pero detrás hay una ambigüedad terrible de las reglas de juego, lo que hace la seguridad de corto vuelo, y augura más violencia para el futuro. Por eso es necesario cambiar ya de gobierno. Hoy es cuando debemos gritar más duro para no seguir por el camino de justificar cualquier acción para obtener resultados rápidos. Si no lo hacemos, en unos años vamos a lamentarlo.
Tomado de "Mockus en frases"(ver mas)
21 abr 2010
Subjetividad: lo que el mercado se llevó
Excelente articulo de Yago Franco sobre las ideas de Castoriadis!
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"Subjetividad: (...) lo que pertenece al individuo o es inherente al sujeto humano. No obstante, en filosofía se utiliza preferentemente como sinónimo de «autoconciencia» o «conciencia» de sí mismo, por la que el hombre se percibe como una unidad siempre idéntica y diferenciable respecto de los demás seres u objetos del mundo. (...) aunque, para el racionalismo, esta idea de subjetividad (...) es el fundamento absoluto de todo saber, para sistemas filosóficos posteriores, este concepto parece más bien vacío, de modo que, de cara a la verdad y al saber, aun los datos inmediatos de la conciencia deben interpretarse en una relación de intersubjetividad con los demás"1.
.....
¿De qué puede servir nuestro saber acerca de la sociedad, su estado, su crisis, etc.? "Muy poco y mucho. Muy poco, pues la transformación del estado presente de la sociedad mundial no es evidentemente un asunto de saber, de teoría o de filosofía.(...) Pero este saber puede ayudarnos mucho si nos hace capaces de denunciar y destruir la ideología racionalista, la ilusión de la omnipotencia, la supremacía del "cálculo" económico, el absurdo y la incoherencia de la organización "racional" de la sociedad, la nueva religión de la "ciencia", la idea del desarrollo por el desarrollo. Esto podemos hacerlo si no renunciamos al pensamiento y a la responsabilidad, si vemos la razón y a la racionalidad en la perspectiva apropiada, si somos capaces de reconocer en ellas creaciones históricas del hombre. La crisis actual avanza hacia un punto en el que o bien nos enfrentaremos con una catástrofe natural o social, o bien, antes o después de esto, los hombres reaccionarán de un modo u otro y tratarán de establecer nuevas formas de vida social que tengan un sentido para ellos. Esto no podemos hacerlo por ellos y en su lugar; ni tampoco podemos decir cómo se podría hacer. Lo único que está a nuestro alcance es destruir los mitos que, más que el dinero y las armas, constituyen el obstáculo más formidable en la vía de la reconstrucción de la sociedad humana".
15 abr 2010
Mockus: cuestión de sensibilidad
Cuando alguien comprueba que el individualismo esquizofrénico ya no tiene salida y comunica abiertamente a todos sus conocidos qué es lo que piensa y qué es lo que hace sin el ridículo temor a no ser comprendido;
cuando se acerca a otros;
cuando se interesa por cada uno y no por una masa anónima;
cuando promueve el intercambio de ideas y la realización de trabajos en conjunto;
cuando claramente expone la necesidad de multiplicar esa tarea de reconexión en un tejido social destruido por otros;
cuando siente que aún la persona más «insignificante» es de superior calidad humana que cualquier desalmado puesto en la cumbre de la coyuntura epocal...
Cuando sucede todo esto, es porque en el interior de ese alguien comienza a hablar nuevamente el Destino que ha movido a los pueblos en su mejor dirección evolutiva, ese Destino tantas veces torcido y tantas veces olvidado, pero reencontrado siempre en los recodos de la historia.
No solamente se vislumbra una nueva sensibilidad, un nuevo modo de acción sino, además, una nueva actitud moral y una nueva disposición táctica frente a la vida. Si se me apurara a precisar lo enunciado más arriba diría que la gente, aunque esto se haya repetido desde hace tres milenios, hoy experimenta novedosamente la necesidad y la verdad moral de tratar a los demás como quisiera ser tratada.
Agregaría que, casi como leyes generales de comportamiento, hoy se aspira a:
1.- una cierta proporción, tratando de ordenar las cosas importantes de la vida, llevándolas en conjunto y evitando que algunas se adelanten y otras se atrasen excesivamente;
2.- una cierta adaptación creciente, actuando a favor de la evolución (no simplemente de la corta coyuntura) y haciendo el vacío a las distintas formas de involución humana;
3.- una cierta oportunidad, retrocediendo ante una gran fuerza (no ante cualquier inconveniente) y avanzando en su declinación;
4.- una cierta coherencia, acumulando acciones que dan la sensación de unidad y acuerdo consigo mismo, desechando aquellas que producen contradicción y que se registran como desacuerdo entre lo que uno piensa, siente y hace.
(Silo: "Cartas a mis amigos". Carta 1)
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En Colombia se está sintiendo la necesidad y la verdad moral de referenciarse hacia personas y propuestas a las que se les sienta coherencia, apertura, cambio, entereza moral. Lo que la izquierda tradicional no considera en sus calculos es que los colombianos consideran que en el momento historico presente es mas vital superar la corrupción que superar al capitalismo y luchar contra el imperio mundial!
16 mar 2010
Silo: Documentos y materiales de estudio
Para todos aquellos interesados en conocer, estudiar, practicar, desarrollar o difundir aspectos del movimiento humanista, el humanismo universalista, los parques, o la Escuela (materiales, conferencias, documentos, hitos historicos), he aqui una pagina con mucho futuro: Silo.net (con clic en inicio se traduce al español. Hay materiales en varios idiomas. )
10 mar 2010
LOS RECIÉN NACIDOS MUERTOS IRÁN AL CIELO
El Vaticano manda el Limbo al Limbo
(Tomado de: www.20minutos.es 29.11.2005 - 10.44) Una Comisión Teológica Internacional reflexiona desde el martes en El Vaticano sobre "la suerte de los niños muertos sin bautizo", que hasta ahora iban al Limbo, según la tradición. Está previsto que los teólogos decidan que la misericordia divina basta para envíar a esos niños directamente al Cielo.
asunto fue considerado del "máximo interés" por el papa Juan Pablo II, por lo que en octubre de 2004 encomendó la creación de una Comisión Internacional, que hasta abril pasado estaba dirigida por el que era prefecto de la Congregación para Doctrina de la Fe (antigua Inquisición), el actual Pontífice Benedicto XVI.
El Limbo es un lugar sin tormentos pero alejado de Dios. Desde hace un tiempo está en discusión la doctrina de origen medieval que coloca a los niños muertos sin haber cometido pecados, pero también sin haber sido bautizados, es decir, con la culpa del pecado original, en el limbo, un lugar sin tormentos pero alejado de Dios.
Los trabajos de la Comisión se centrarán en primer lugar en "la suerte de los niños muertos sin bautismo, en el contexto del diseño de salvación universal de Dios, de la unicidad de la mediación de Cristo y de la sacramentalidad de la Iglesia para la salvación".
La Comisión está ahora presidida por Joseph Levada, que sustituyó a Ratzinger como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Una vez resuelto a dónde van esos niños, la Comisión Internacional tiene encomendados otros dos asuntos de reflexión para el quinquenio 2004-2008: "la identidad de la naturaleza y del método de la teología como ciencia de la fe" y "la profundización de los fundamentos de la ley moral natural en la línea de enseñanza de la Carta Encíclica de Juan Pablo II".
Comentario de humanizar-nos:
Osea que por decreto la iglesia puede cambiar las realidades trascendentes!? El mundo divino obedece los dictamenes del Vaticano....Cómo es eso? O estan aceptando ante el mundo catolico apostolico y romano que el catolicismo esta compuesto de un conjunto de creencias y no de realidades trascendentes?
Con tal de que no salgan mañana con que se dieron cuenta de que Alvaro Uribe es un santo encarnado y en consecuencia lo canonicen en vida!.
6 mar 2010
Shakira habla en Oxford sobre la situación social
Buena por Shakira! y buena por los niños del mundo!. Ahora se entiende mas lo de los pies descalzos. |
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25 feb 2010
Escuchar serie Grandes Empresarios, por Diana Uribe
| He aqui el link a un valioso recurso: la serie Grandes Empresarios del Siglo XX, de la historiadora y filosofa Diana Uribe. Una buena y agradable manera de ubicarse en el contexto historico contemporaneo y de comprender las ansias humanas por transformar su entorno y en ese proceso transformarse (humanizar.se). disfrutenlo ! |
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11 feb 2010
Ignoria: una biblioteca digital en casa
| Ignoria: Comparto este blog modesto pero poderoso!!! Disfrutenlo! (pregunta: y cómo sacar tiempo para leer y leer?) |
28 ene 2010
NOS VEMOS EN AVATAR
El cine nos está permitiendo asistir a un gradual pero significativo cambio de mirada respecto de los “otros” y de nosotros mismos : Hace 40 años las películas de ciencia ficción mostraban a gloriosos ejércitos humanos defendiéndose de la invasión extraterrestre. Hace 30 años eran extraterrestres de apariencia grotesca varados en algún paraje urbano o rural, sin acceso temporalmente a la tecnología necesaria para regresar a su planeta de origen. Hace 20 años las cámaras se desplazaron a los confines de la galaxia y nos mostraron que no somos la única especie civilizada en el universo, y que era completamente viable la posibilidad de alianzas con los alienígenas. Hace 10 años ya eran ellos los que nos invitaban sutilmente a conocerles…Ahora la magia del cine –y el talento sensible de Camerón – nos muestran como el modelo utilitarista belicista es incapaz de aceptar, comprender y convivir con sociedades que practican otros sistemas de valores menos individualistas y menos materialistas.
Ya Eduardo Galeano nos cuestionaba: Realmente vale la pena ser como ellos? Es el consumismo a ultranza y la relación depredadora del ser humano con la naturaleza y con los otros humanos el modelo que aun amerita ser tenido como referencia? Y Avatar llega a ilustrar cómo dicho modelo no es viable en el tiempo y en el espacio. El capitalismo y su metodología de expropiación violenta (“tomo lo que creo que necesito, y si no me lo das lo tomo por la fuerza”).
En Avatar nos vemos reflejados. Y al vernos no podemos dejar de preguntamos: Quien es la bestia y quien el civilizado? Es garante de civilización tener armas mortíferas, carros veloces, maquinas eficientes y enormes cuentas bancarias personales? La razón de ser de la naturaleza es ser explotada para lucro privado? El egoísmo individualista es el motor del desarrollo humano? Todo lo que soy termina con la muerte? La tecnología utilitarista produce seres plenos o marionetas? La vía de la espiritualidad nos permite llegar a vivenciar lo que la tecnología instrumental pretende controlar?
El saludo profundo de los navis es “te veo”.
Cuando te veo…qué veo? Que parte de ti veo? La esencia o las apariencias? Veo lo humano que hay en mi y lo humano que hay en ti? Veo el rol o la persona? Veo a un ser humano o a un objeto animado que debe acatar a las buenas o a las malas mis esquemas de vida y de relación?
Cuando te veo alcanzo a verme en ti? Alcanzo a reconocerme en ti, a verme en ti, en el otro, como “un legitimo otro en convivencia con uno”, al decir de Humberto Maturana?
En su afán de contabilizar y controlar el mundo, la naturaleza y los otros, el ser humano occidental con su racionalidad instrumental descartó y degradó la existencia de lo sutil, del espíritu, de lo eterno. Avatar muestra la posibilidad de conectarse conscientemente con el otro, con los otros, con el todo y el uno.
El sistema de valores y el modelo de sociedad actualmente imperantes no son viables!. El rey está desnudo”. El velo ha caído –viene cayendo lenta pero inexorablemente- de nuestros ojos; tanto que ya se proyecta ante los ojos de millones de espectadores quienes tal vez tendrán mas registros vivenciales para poner en duda el modelo establecido…O tal vez estamos sonámbulos y no lo vemos? Y si es así cómo despertar-nos?
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