Coincidencias y complementariedades en el análisis de la crisis civilizatoria según Emmanuel Todd y Silo

La crisis civilizatoria contemporánea ha sido abordada desde múltiples perspectivas, pero pocos análisis logran integrar dimensiones históricas, antropológicas y filosóficas con la profundidad que lo hacen Emmanuel Todd y Silo. Aunque separados por contextos geográficos y disciplinarios, ambos pensadores coinciden en diagnosticar una fractura sistémica en los pilares de Occidente y del proyecto moderno, marcada por la desintegración de estructuras sociales, la pérdida de sentido colectivo y la aceleración de cambios tecnológicos no asimilados. Todd, desde una perspectiva neoweberiana, enfatiza el colapso de la ética protestante y el nihilismo poscapitalista, mientras Silo, desde el humanismo universalista, señala la desconexión entre progreso material y realización espiritual. Sus planteos no solo convergen en identificar síntomas críticos —como la alienación individual o la vacuidad ideológica—, sino que se complementan al unir análisis estructurales con reflexiones existenciales, ofreciendo así un marco interpretativo multidimensional para comprender la encrucijada actual [1][2][3][4].  

Raíces de la crisis: entre la materialidad histórica y la fractura existencial  

El diagnóstico estructural de Emmanuel Todd  

Todd sitúa el origen de la crisis occidental en tres ejes interconectados: la desindustrialización estadounidense, la metamorfosis del capitalismo posreligioso y el vaciamiento ideológico de las élites [3]. Su análisis retoma la tesis weberiana sobre la ética protestante como motor del capitalismo temprano, pero advierte que su desaparición ha creado un sistema económico "zombi", carente de propósito trascendente y reducido a la acumulación especulativa. La caída del PIB industrial estadounidense —del 25% en 2000 al 11% actual— simboliza esta transición hacia una economía ficticia, desconectada de la producción real y sostenida por mecanismos financieros insostenibles [3].  

 

Este deterioro material se correlaciona, según Todd, con un colapso antropológico: la secularización radical ha derivado no en un ateísmo ilustrado, sino en un nihilismo pasivo donde "ni siquiera el escepticismo resulta creíble"[1]. La pérdida de cosmovisiones religiosas ha dejado a las sociedades occidentales sin narrativas unificadoras, exacerbando la fragmentación individualista y la incapacidad para responder cohesionadamente a desafíos geopolíticos como la guerra en Ucrania [1][3].  

La perspectiva humanista de Silo  

Silo, por su parte, enfatiza la desconexión entre el aceleracionismo tecnológico y la lentitud adaptativa de las estructuras socioculturales [2][4]. Su diagnóstico, formulado ya en 1992, anticipaba la crisis actual como resultado de cuatro fenómenos interdependientes:  

1. La revolución tecnológica como fuerza disruptiva de hábitos y estructuras.  

2. El desfase entre innovación y adaptación social.  

3. La imprevisibilidad generada por cambios exponenciales.  

4. La desintegración de instituciones tradicionales (Estado, familia, ideologías) bajo presiones globalizadoras [2].  

A diferencia de Todd, Silo no se limita al ámbito occidental, sino que analiza una crisis civilizatoria planetaria, donde la mundialización produce una "torre de Babel" cultural que aísla a los individuos pese a su hiperconectividad [2][4]. Su enfoque subraya la dimensión existencial: la pérdida de sentido se manifiesta en "fugas" hacia el consumo, las drogas o el suicidio, síntomas de una humanidad alienada de sus propias aspiraciones profundas [2].  

Puntos de convergencia  

Ambos autores coinciden en:  

- La crítica al economicismo reduccionista: Todd denuncia el PIB ficticio basado en servicios y finanzas [3], mientras Silo advierte sobre sistemas que privilegian "factores macrosociales" sobre necesidades humanas concretas [2].  

- La importancia de las cosmovisiones: La ética protestante en Todd y el humanismo universalista en Silo funcionan como marcos de sentido cuya erosión genera vacío existencial [1][2].  

- El carácter sistémico de la crisis: No se reduce a aspectos económicos o políticos, sino que abarca cultura, religión y psicología colectiva [1][4].  

Secularización vs. Espiritualidad: dos miradas sobre el vacío contemporáneo  

Todd y el fin de la trascendencia protestante  

Para Todd, el protestantismo no fue solo un sistema religioso, sino la "infraestructura invisible" que dotó de propósito al capitalismo emergente. Su desaparición ha creado una sociedad posmoral donde el neoliberalismo opera como "religión sustituta", pero sin ofrecer narrativas de salvación ni proyectos colectivos [1][3]. Este vacío se manifiesta en lo que denomina "protestantismo cero": una fase donde ni siquiera persisten los residuos zombis de la ética laboral calvinista, dando paso al hedonismo consumista y la apatía política [3].  

Silo y la búsqueda de un nuevo paradigma espiritual  

Silo coincide en diagnosticar el vacío de sentido, pero propone una solución opuesta: en lugar de añorar sistemas religiosos del pasado, aboga por un "nuevo humanismo" que reconcilie progreso material con realización espiritual [2][4]. Su crítica no se centra en la secularización per se, sino en la incapacidad de las ideologías modernas para responder a preguntas fundamentales sobre el propósito vital. El humanismo siloista pretende ser una cosmovisión postsecular que, sin recurrir a dogmas, recupere la dimensión sagrada de la existencia mediante la conexión con lo profundo humano [2].  

Complementariedades analíticas  

- Temporalidad diferencial: Todd analiza el colapso de un sistema valórico histórico (protestantismo), mientras Silo proyecta un futuro poscrisis donde emergerían nuevos paradigmas [1][2].  

- Enfoque en la subjetividad: Ambos vinculan crisis sistémicas con experiencias individuales: el nihilismo pasivo en Todd [1], el "síndrome de absurdidad" en Silo [2].  

- Religión como variable social: Para Todd es un factor histórico determinante; para Silo, un obstáculo superable en la búsqueda de espiritualidad auténtica [3][4].  

 

Geopolítica de la crisis: occidentalismo vs. multipolaridad  

La derrota occidental según Todd  

Todd interpreta la invasión rusa a Ucrania como síntoma —no causa— del declive occidental. Argumenta que Estados Unidos y Europa han perdido influencia real al persistir en un unilateralismo anacrónico, ignorando que el mundo prefiere el orden multipolar ruso-chino al dominio unipolar occidental [3]. Esta preferencia no sería ideológica, sino pragmática: otras civilizaciones perciben a Occidente como una fuerza desestabilizadora cuyo proselitismo democrático encubre intereses geoeconómicos [1][3].  

Silo y la emergencia de una civilización planetaria  

Aunque menos centrado en geopolítica, Silo anticipó en los 90' fenómenos que Todd analiza hoy: el colapso del Estado nación, el ascenso de regionalismos y la formación de una conciencia global emergente [2][4]. Para Silo, la crisis actual es el parto doloroso de una civilización planetaria que superará viejas dicotomías Este-Oeste mediante nuevos modelos de organización basados en "la compasión y la tolerancia"[2].  

Coincidencias estratégicas  

- Crítica al excepcionalismo occidental: Todd desmitifica la supuesta superioridad moral de Occidente [3]; Silo rechaza los "modelos únicos" de desarrollo [2].  

- Visión multipolar: Ambos prevén (o en el caso de Silo, promueven) un mundo donde coexistan múltiples centros de poder y culturas [2][3].  

- El rol de Rusia: Todd la ve como contrapeso al unilateralismo [3]; Silo, en 1992, ya destacaba su papel en el "cambio histórico acelerado"[2].  

 

Salidas a la crisis: entre el realismo histórico y la esperanza activa  

Todd: El realismo de la decadencia  

Todd evita propuestas normativas, limitándose a describir tendencias. Su realismo sugiere que Occidente debe aceptar su papel decreciente en un mundo multipolar, abandonando la ilusión de dominio global [3]. Aunque pesimista sobre la reversión del nihilismo, insinúa que civilizaciones con sistemas valóricos intactos (como Rusia o China) podrían ofrecer alternativas al vacío occidental [1].  

Silo: La construcción consciente de un nuevo humanismo  

Frente al realismo de Todd, Silo propone una vía activa: la creación de "nuevas escalas de valores" mediante la acción colectiva consciente [2]. Su humanismo no es utopía abstracta, sino praxis basada en:  

- Rechazo al materialismo reduccionista: Integrando tecnología con necesidades espirituales [2].  

- Ética de la no-violencia: Como base para relaciones internacionales y personales [4].  

- Espiritualidad laica: Centrada en el significado profundo de la existencia humana [2].  

Síntesis propositiva  

Mientras Todd describe el ocaso inevitable de un sistema agotado, Silo esboza los cimientos de lo que podría surgir tras su colapso. Sus perspectivas se complementan como diagnóstico y pronóstico: la decadencia occidental analizada por Todd crea las condiciones para el humanismo planetario imaginado por Silo.  

 

Conclusión: Hacia un paradigma integrador  

Las coincidencias entre Todd y Silo revelan que la crisis civilizatoria exige análisis que combinen rigor histórico con profundidad filosófica. Todd aporta herramientas para comprender el derrumbe de las superestructuras occidentales; Silo, claves para imaginar su reconstrucción sobre bases más humanas. Donde Todd ve el fin de una cosmovisión (la protestante), Silo intuye el nacimiento de otra (el humanismo universalista). Juntos, ofrecen un marco para interpretar no solo lo que estamos perdiendo, sino lo que podría emerger de las ruinas del viejo orden. Su diálogo implícito sugiere que toda crisis contiene semillas de renacimiento, siempre que se afronte con mirada lúcida y voluntad transformadora.

Fuentes

[1] 'La derrota de Occidente', de Emmanuel Todd: la deriva nihilista de ... https://elpais.com/babelia/2024-12-20/la-derrota-de-occidente-de-emmanuel-todd-la-deriva-nihilista-de-una-sociedad-sin-cosmovision-religiosa.html

[2] La Crisis de la Civilización y el Humanismo: Una memorable ... https://www.pressenza.com/es/2023/06/1746649/

[3] El hombre que explica por qué Occidente será derrotado en breve https://www.elconfidencial.com/cultura/2024-06-05/entrevista-emmanuel-todd-occidente-derrota_3895682/

[4] La crisis de la civilización y el Humanismo - El mayor de los poetas https://www.elmayordelospoetas.net/1992/06/18/conferencia-la-crisis-de-la-civilizacion-y-el-humanismo/

[5] Emmanuel Todd: «Asistimos a la caída final de Occidente https://www.nuevarevista.net/emmanuel-todd-estamos-asistiendo-a-la-caida-final-de-occidente/

[6] Crisis y derrota del pensamiento occidental / Entrevista con ... https://semanal.jornada.com.mx/2024/10/20/crisis-y-derrota-del-pensamiento-occidental-entrevista-con-emmanuel-todd-4621.html

[7] La derrota de Occidente en el pensamiento de Emmanuel Todd https://portalalba.org/temas/economia/la-derrota-de-occidente-en-el-pensamiento-de-emmanuel-todd/

[8] Emmanuel Todd: “Occidente se está destruyendo a sí mismo” https://www.larazon.es/cultura/literatura/libros/emmanuel-todd-occidente-esta-destruyendo-mismo_20241027671de7552914190001e2c415.html

[9] Emmanuel Todd: La derrota de Occidente - Clionauta https://clionauta.hypotheses.org/36538

[10] La derrota de Occidente - Emmanuel Todd - Librería Sudestada https://www.libreriasudestada.com.ar/productos/la-derrota-de-occidente-emmanuel-todd/

[11] Emmanuel Todd: «La crisis de Occidente es la crisis del mundo» https://www.diario.red/articulo/internacional/emmanuel-todd-crisis-occidente-es-crisis-mundo/20250102113335040628.html

[12] La crisis de la civilización y el humanismo - silo.net http://www.silo.net/es/conferences/index/6

[13] La crisis de la civilización y el humanismo". Silo en Moscú - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=scfe7-RM_EA

[14] Silo Conferencias La crisis de la civilizacion y el humanismo 1992 https://www.youtube.com/watch?v=UHqXQVyGUBs

[15] La crisis de la civilización y el Humanismo (Completo) Moscú 18 de ... https://creators.spotify.com/pod/show/humanismo/episodes/La-crisis-de-la-civilizacin-y-el-Humanismo-Completo-Mosc-18-de-Junio-de-1992-elno2u

[16] Habla Silo - silo.net - Collected Works http://www.silo.net/es/collected_works/silo_speaks

[17] La crisis de la civilización y el Humanismo (Completo) Moscú 18 de ... https://www.ivoox.com/crisis-civilizacion-humanismo-audios-mp3_rf_62799373_1.html

[18] Silo | Observatorio de la No Violencia https://o-nv.org/es/category/fundamentos/silo-es/

 

Articulo hecho con perplexity IA

III – Uno mismo frente al momento paranoico: ¿qué hacer?

Tercera parte del articulo El momento paranoico (el estallido totalitario) frente a la dialéctica del amo y del esclavo, de Ariane Bilheran, 31 de agosto de 2020. actualizado en fehca : 29 nov. 2020

El hecho de que esté o no de acuerdo conmigo en puntos de detalle o matices no importa realmente para las preguntas que seguirán, siempre que comparta mi visión general de la ola totalitaria que está apoderando el mundo, y sin duda del otoño-invierno en Europa. Y si mi discurso y mis análisis no le hablan, nada le obliga a seguir leyendo, y esto no conducirá necesariamente a rupturas de vínculos o divisiones, si simplemente aceptamos tener puntos de vista divergentes sobre el mismo problema, sin querer convertir a uno u otro en un prosélito dogmático de la propia tesis.

Sin embargo, si compartes mi diagnóstico del momento paranoico de terror que comenzó en la primavera del 2020, aquí está mi consejo.

1° Reanudar la seguridad interna

Sobre todo, trabajemos para recuperar nuestra seguridad interna en todo momento, para que ya no podamos ser manipulados por el miedo o el terror.

Nuestros estados emocionales deben ser el fruto de nuestra voluntad e intención, y no de peligros externos. Porque no somos marionetas en manos de la propaganda masiva que nos llevaría allí donde ella sopla.

Recuperar nuestro poder es sobre todo recuperar nuestro poder en la esfera emocional, trabajar para que ya no nos atraviesen las emociones que nos abruman, sino que aprendamos a transformarlas para mantenernos un mínimo estable, un máximo alegre. Porque el objetivo del poder del acosador es mantenernos en este terror, en esta culpa, en esta tristeza y en este shock traumático del que se alimentará y del que podrá seguir manipulándonos.

Para recuperar sus emociones, es importante analizar qué las inflamó, y por qué medios/instrumentos ocurrió. Es obvio que hoy en día tener televisión y verla diariamente, incluso varias veces al día, se ha convertido en una herramienta extremadamente tóxica a nivel psíquico. Asimismo, es aconsejable dosificar las "malas noticias" que se consultan, por ejemplo en Internet, para no dejarse tragar por ellas, y procurar siempre mantener prioritariamente un estado emocional sereno en medio de la tormenta. Las lecturas recomendadas son mi pequeño libro Feeling Safe así como todas las lecturas de los filósofos estoicos y mi breve "Paranoia y Terror: ¿Cómo resistirlo? »

No nos reducimos a nuestra pequeña encarnación, somos consciencia. Cada humano lleva dentro de sí el reflejo de la condición humana, y debe responder por ello. ¡Tenemos una misión inmensa!

2° No dar el consentimiento

El no consentimiento de su Espíritu a lo que está sucediendo, el desapego de los egregores (colectivos fabricados artificialmente por "formas de pensamiento" que, como en las sectas, indican los dogmas a creer, las emociones permitidas y no permitidas, lo que uno tiene derecho a decir, a pensar y a hacer ; y el egregor se forma en cuanto los individuos se reúnen entre sí impulsados por la misma emoción y la misma creencia), es decir, que es indispensable la distancia y la retrospectiva necesarias para pensar por sí mismo sin dejarse llevar ni por la opinión de los demás ni por las emociones inducidas.

Trabaja para alinearte con tu conciencia, y no para reaccionar con emociones, sino para actuar con tu corazón, es decir, con amor, compasión y benevolencia, defendiendo lo que es correcto para ti. Esto implica alinear nuestros pensamientos, palabras, corazones y acciones, ¡cualquiera que sea el precio, que siempre será más barato de pagar que el precio de retorcernos!

Recuperemos nuestra libertad y la capacidad de dar o no nuestro consentimiento.

¿Hasta dónde estamos dispuestos a retorcernos por miedo?

Miedo a perder el trabajo, miedo a morir, MIEDO MIEDO MIEDO.

Temamos más a retorcernos, porque las consecuencias serán infinitamente más graves para nuestra alma. Temamos que no hemos hecho todo en defensa de los seres vivos de este planeta, en defensa de la humanidad. Todos tendremos que responder por ello, un día u otro.

3° Salir de la ilusión generada por la hipnosis de masas

Es esencial identificar las fuentes de la propaganda (incluyendo amigos, colegas...) y no aceptar más ser afectado sin querer (la transmisión de un discurso traumático también crea un shock traumático en el receptor). Esto presupone el desapego emocional del que ya he hablado, nuestro no consentimiento después de identificar la propaganda del miedo destinada a obtener la sumisión, el rechazo de los condicionamientos operados por las repeticiones y letanías incendiarias de la nueva religión "pandémica", la reintroducción del pensamiento crítico y de lo contradictorio permitiendo, teniendo controladas las emociones, de salir del adoctrinamiento, unido a la identificación de las manipulaciones masivas.

Demos un paso atrás, hagamos un balance, analicemos.

También supone salir de nuestro sentimiento de impotencia que nos bloquea en una inhibición, nos hace enfermos y dependientes, o nos devuelve a la hipnosis de masas. Vivir es un riesgo, atreverse a vivir es liberarse de muchos condicionamientos y pseudo-seguridades que parecen cómodas cuando en realidad son cadenas.

4° Para volver a la conciencia y a la inmensidad de uno mismo

No, no perderás tu tiempo tomando una distancia, por ejemplo, sumergiéndote de nuevo en los antiguos héroes de la humanidad, en la mitología griega, en la gran música, en todo lo que te nutrirá espiritual e intelectualmente.

El alma se despierta cuando escucha la canción de otra alma; los que salen de la cueva platónica han escuchado la llamada de otro humano cuyas ranuras han saltado.

El alma despierta y sale de los Infiernos a través del amor, y la mitología griega nos lo dice muchas veces.

Entonces ama, se alegre incluso en medio de la tormenta, como una fuerte resistencia espiritual, fundamental, de amar la vida, de amar simplemente, porque los psicópatas no conocen los códigos del amor. Los derrotaremos en este territorio, y no en el territorio de la violencia reaccionaria y por lo tanto de la represalia.

Actúa por amor, desobedece por amor a los seres vivos y a la humanidad.

5° No reaccionar con violencia

Cuando el momento paranoico estalla, es un tsunami totalitario que estalla. Ves una enorme ola frente a ti que se estrellará en la orilla y destruirá todo a su paso. ¿A qué te dedicas? ¿Te paras frente a ella y haces grandes gestos para que deje de levantarse? Serás llevado y aplastado en el pasaje, y eso es lo que viene en términos de represalias. Mi consejo personal, pero nadie está obligado a estar de acuerdo conmigo, como tampoco quiero que se me obligue a pensar lo contrario, es que no te pongas en oposición, sino que te refugies de la ola totalitaria y construyas tu mundo como te gustaría que tomara forma.

Si te pones en oposición con ira, el sistema tiene todos los medios para aplastarte, y no se privará de ello. La única razón relevante que creo que habría para oponerse frontalmente sería sacrificarse para mostrar el alcance de la represión. Aconsejo mantener sus tropas, y considerar que una guerra puede ser dolorosa, larga, y requerir resistencia, e incluso equiparse como para un estado de sitio.

El momento de lo negativo en la dialéctica histórica como lo describe Hegel, que es también el momento de la descompensación paranoica debe llegar, es una especie de fatalidad que ninguna resistencia puede contener o prevenir. Pero igualmente encontrará su fin, y su superación.

6° Preparar la autonomía

Ante las numerosas advertencias sobre los riesgos de la inflación de los precios, la grave crisis económica y la escasez de alimentos y combustible, aconsejo a quienes puedan, que empiecen a pensar en (o busquen) alternativas: si pueden, hagan reservas para el invierno, o se pongan en contacto con los agricultores del campo si viven en la ciudad, guarden alimentos enlatados. Recomiendo especialmente este sitio "La autonomía es la clave de nuestro futuro", donde se les guiará especialmente bien en todos sus pasos hacia la autonomía, con personas generosas y comprometidas.

Les recuerdo que la segunda etapa del escenario "pandémico" del informe de la Fundación Rockefeller de 2010 (que sólo los más ingenuos piensan que tiene una virtud filantrópica y visionaria) habla de un "efecto mortal en las economías": “un efecto mortal en las economías: la movilidad internacional tanto de personas como de bienes se ha paralizado, debilitando industrias como el turismo y rompiendo las cadenas de suministro mundiales. "Así que tienes que prepararte con reservas de comida y combustible, y desarrollar la autosuficiencia. De hecho, un colapso económico mortal es lo que se necesita para esclavizar a la gente, y los multimillonarios no pagarán ni un centavo para que te alimentes adecuadamente a menos que aceptes la sumisión.

Creo que es mejor anticiparse, y no esconderse de ello, porque "un sabio o una sabia vale por dos". Y si te anticipas, podrás incluso ayudar a otros que estarán necesitados, porque la caridad es parte de nuestra humanidad, ¡y es hora de devolverle todo su valor!

Además, en respecto a la vacuna, el gobierno francés ha previsto en los textos oficiales vacunar a 35 millones de personas; su consentimiento no importa, lo que importa es la prisa por controlar y los experimentos del profesor Maboul con conejillos de indias humanos. Vean el documento (véanse los anexos) "Vacunas contra el SARS-CoV-2, 09 de julio de 2020, Una estrategia de vacunación", ya que todavía estamos en el capítulo "los filántropos nos aman", se dirigirá primero a los ancianos y los precarios (como en África, se utiliza a los pequeños africanos como conejillos de indias en experimentos de vacunas arriesgados, en un silencio ensordecedor), luego a las personas en las cárceles y a los pacientes en los hospitales psiquiátricos que efectivamente no tendrán medios para defenderse! La filantropía del 4º Reich es hermosa, ¿no? ¿No estaríamos en una política eugenista que no dice su nombre? Cuando se conoce el rumbo y las declaraciones de Bill Gates sobre este tema, ya no se permite la duda.

7° Desobediencia civil pacífica

¡Se el grano de arena en los engranajes totalitarios del sistema!

"La iniciativa intelectual, espiritual y artística es tan peligrosa para el totalitarismo como la iniciativa criminal de la plebe, y ambas son más peligrosas que la mera oposición política.

La persecución sistemática de todas las formas superiores de actividad intelectual por parte de los nuevos líderes de las masas tiene razones más profundas que su resentimiento natural por todo lo que no pueden comprender. »

(Arendt, H. 1951. Les origines du totalitarisme 3, Le système totalitaire, París, Seuil, 1995).

8° Proteger a los niños

Me gustaría recordar que hace dos años ya abogaba por sacar a los niños del sistema escolar tal y como es ahora, donde tanto los niños como los profesores están sufriendo, acosados por la institución que sólo quiere la destrucción del conocimiento. Los profesores e investigadores (incluida Liliane Lurçat, de quien recomiendo todos los libros de una inteligencia poco común) dieron la alarma hace mucho tiempo y demostraron la intencionalidad de transformar a los niños en adelante no en ciudadanos con una mente crítica aguda, sino en meros consumidores lobotomizados por las pantallas.

Sus hijos necesitan una base sólida en la lectura, la escritura y la lógica (matemáticas). Usted tiene organizaciones de correspondencia que existen, usted es muy capaz de enseñarles estos fundamentos. La escuela ya no cumple con su misión, y cada día el nivel se cae por el desagüe, dejando a generaciones de niños abandonados, y a los maestros atados de pies y manos con la sensación de que no están logrando cumplir su misión, simplemente porque, si no se adquieren estos fundamentos básicos (en su lugar, les recuerdo que la OMS recomienda enseñar las "relaciones sexuales" con penetración a la edad de 6 años - mención añadida en la versión española "con penetración", me refiero a mi libro La impostura de los derechos sexuales), nada puede luego añadirse en el aprendizaje intelectual.

Lleva a sus hijos a casa, porque no se puede controlar lo que pasa en las escuelas. Me dicen "lo que usted dice no puede pasar en Francia". ¿En qué país vinieron a deportar a los niños judíos a las escuelas? ¿Me recuerdan? En Francia. Lo que fue posible ayer podría volver a ser posible hoy y mañana; muchos de nosotros hemos estado alertando desde marzo-abril de 2020 sobre el peligro de acorralar a los niños por razones "sanitarias" con cuarentena alejados de sus familias. Conocemos la OMS, conocemos los métodos de las redes de pedocriminales que se infiltran en los círculos de poder, sabemos que los actores de los "derechos sexuales" de los niños son esencialmente los mismos que los que están orquestando esta "pandemia". Prepárese y proteja a sus hijos.

Una vez más, anticiparse no tendrá consecuencias negativas, mientras que no hacerlo sí las tendrá, y puede ser fatal.

Por último, debo decir, como psicóloga infantil, que estoy muy alarmada por el formato totalitario en las escuelas. Se están convirtiendo en un lugar de abuso y desocialización en varios países (niños en jaulas en Tailandia, por ejemplo), y las declaraciones sobre el uso de máscaras obligatorias a la edad de 6 años en la escuela me parecen absolutamente preocupantes. ¿Ponemos a los niños en jaulas sin que nadie se estremezca? ¿Les estamos obligando a silenciarse? Abramos los ojos a las consecuencias de convertir a los niños en conejillos de indias a través de este delirio paranoico.

Un niño está en construcción psíquica y relacional, aprende a reconocer las intenciones del otro en su cara, con su sonrisa, y necesita contacto. La escuela se convierte en el lugar de la simplificación pero también de la deconstrucción de la socialización, ¡es una tontería impresionante! Protejamos a los niños de los experimentos psicológicos y psicosociales arriesgados y del abuso.

Cuando leemos sobre la exclusión de los niños en Alemania dentro de sus propias familias, comprendemos que estamos tratando con psicópatas que no son conscientes de la importancia de la ternura para el desarrollo armonioso de los niños: En el comunicado de prensa del 27 de julio de la asociación de padres “Familien in der Krise” se afirma que las autoridades sanitarias ordenan un mayor aislamiento doméstico de los niños afectados: "Su hijo debe evitar el contacto con los demás miembros de la casa asegurando la separación en el tiempo y el espacio (no se deben compartir las comidas, su hijo debe estar preferentemente solo en una habitación separada de los demás miembros de la casa)".

En la carta se afirma que, en caso de violación de esta orden de aislamiento, "sus representantes legales están amenazados con una multa de 4.000 euros" por día y hasta dos años de prisión en caso de reincidencia. Añadió: "Además, llamamos su atención sobre el hecho de que, si es necesario, se puede ordenar el aislamiento obligatorio en un hospital. »

A esta carta se añadió, el 31 de julio, la reacción de la Asociación Federal de Protección de la Infancia para la que "aislar a estos niños de sus padres y hermanos es una forma de violencia psicológica", y que subraya que "la amenaza de ser sacados y colocados en un pabellón de aislamiento también causa una inseguridad duradera para las familias". Esta información fue publicada en varios periódicos alemanes e internacionales.

Los padres están sujetos a la paradójica orden: o maltratan a su hijo, o se lo llevamos. ¡Maravillosa manipulación y odioso chantaje!

Por último, imagino que cuando el niño se someta a las clases sobre "derechos sexuales", con el profesor "compañero" (que les recuerdo que es un "educador sexual" autorizado por el Ministerio de Sanidad, y no un profesor de educación nacional normalmente constituido, cf. mi libro L'imposture des droits sexuels), la máscara será muy práctica para silenciarlo y condicionarlo aún más a callar...

En una situación excepcional, nuestras decisiones deben reflejar la conciencia del peligro.

La protección de los niños es una prioridad fundamental para la humanidad, es hora de dejar de negociar sobre el tema, y yo diría que es hora de que los padres redescubran sus instintos protectores y no se dejen tragar y distraer por la rutina diaria que ya no les permite distinguir los verdaderos peligros a los que están sometidos sus hijos.

9° Desterrar los neologismos vacíos de nuestro vocabulario

Rechazar sistemáticamente los neologismos de la neolengua y no pronunciarlos, para no incorporar su existencia al nuevo lenguaje ilusorio orwelliano. De estos neologismos, el más famoso es "conspiración", que no significa nada, y tiene como objetivo modular nuestra representación de la realidad por un lenguaje traficado y perverso.

"Complotista" significa "para desterrar", "para perseguir", "para condenar al ostracismo", y nada más. Este neologismo paraliza como una amenaza de destierro cualquier pensamiento que cuestione el peligro que enfrenta la humanidad, los excesos de poder y sus ambiciones totalitarias. Porque quien denuncia los complots fomentados por los poderosos en el poder contra los pueblos es llamado, no un conspirador, sino un filósofo. Esto es lo que la alta filosofía política y moral, comenzando con Platón, Aristóteles y Cicerón, ha estado haciendo desde los albores del tiempo.

Conclusión

Aferrarse a lo divino, a lo viviente, a la "energía espiritual" como la llamó Bergson, trabajar para desprenderse del pánico emocional para no ser más manipulados por sus emociones.

Volvamos a ser seres cuya dignidad no es negociable, seres con una estructura vertebrada, aferrados a nuestros ideales de justicia, verdad, libertad, paz, que nos trascienden y humanizan. No somos moluscos, somos vertebrados y debemos permanecer absolutamente erguidos, recuperando nuestros corazones, es decir, nuestro coraje como valientes protectores de los seres vivos de la tierra.

Un puñado de psicópatas puede controlar el mundo únicamente si lo consentimos y aceptamos. Un puñado de resistentes puede salvarlo; nunca han sido muchos, los que han podido ver el momento paranoico en que comienza su embestida. La psicología social habla generalmente de un 1% capaz de cuestionar el poder cuando va a la deriva en un modo totalitario, y generalmente son las personas las que tienen fuerzas vitales interiores, y no los que, por pensar demasiado, se han desconectado de sus corazones. Me refiero a mi larga entrevista sobre "la deriva del poder en Francia".

Salvad vuestras almas frente a la ley marcial que está en peligro de extenderse por todo el mundo. Pero recordad que nunca en la Historia el momento totalitario ha durado ad vitam aeternam en su máxima tensión, porque la tierra se rige por esta energía espiritual de los seres vivos (siempre me refiero a Bergson y a su libro L'Énergie spirituelle que tuve el honor de prologar).

Los seres vivos no pueden ser controlados, encerrados o sometidos. Los seres vivos crecen con su fuerza vital. Y eso es lo que estos psicópatas no parecen saber. Desde mi punto de vista, los apasionados del poder pecan al menos por dos defectos: su orgullo (pretensión: piensan, locos que son, que controlarán y someterán a los seres vivos, pero qué desmesura en el sentido griego antiguo del término), y por sus divisiones internas (en otras palabras, se comen la nariz unos a otros, porque el "sin fe ni ley" es su vida cotidiana).

Cuando el momento de la negativa ha destruido suficientemente en su paso, entonces viene el momento del despertar, el momento de volver atrás. Esto es lo que Hegel llama "síntesis", que es de hecho una superación (Aufhebung). Contamos los supervivientes y reconstruimos.

Resistir no se trata de hacer una revolución que sirva de magnífico pretexto para la represión. Resistir es saber que vamos a pasar por este momento totalitario, tratar de sobrevivirlo maximizando nuestra autonomía, la caridad hacia los demás, cultivando nuestra humanidad, pero también archivando (por ejemplo: variedades de semillas orgánicas ancestrales que nos permitirán volver a empezar, obras maestras de la humanidad que han atravesado los siglos, conocimientos y habilidades antiguas, etc.), alertando a los que nos rodean, y negándose a convertirse en marionetas de energía operadas por 5G y nanotecnologías, aunque el precio parezca muy alto para pagar hoy en día. Siempre será más barato que el precio de haber entregado su alma al diablo y haber, al hacerlo, participado de forma pasiva, en la desaparición de la vida en la tierra.

Somos seres espirituales, ¡defendamos el Espíritu!

Y recordemos en todo momento que el esclavo se libera de su amo a través del Espíritu. Los locos que gobiernan este mundo son nuestros amos sólo porque lo permitimos. Y esta es nuestra responsabilidad moral: debemos responder cada uno por nuestros hijos y por la humanidad, y así salir del miedo de lo que el otro piensa para asumir lo que es correcto para nosotros.

¡Pongámonos derechos!

Somos mejores de lo que han tratado de limitarnos durante décadas.

Todos tenemos la inmensa responsabilidad moral al no investigar, quedándose en su zona de confort y de seguir siendo engañados por el poder hipnótico de los medios de comunicación oficiales, cuya verdadera independencia, neutralidad e imparcialidad se puede medir fácilmente viendo quiénes son sus dueños.

Los intelectuales en particular (y el silencio de los franceses es bastante ensordecedor) disponen de los instrumentos para deconstruir el adoctrinamiento al que han sido sometidos y comunicar los resultados de sus investigaciones al pueblo, para que éste se libere de la desviación del poder a la que está sometido actualmente. Cada uno tiene la responsabilidad de continuar las investigaciones, o de cerrar el libro diciendo que no le concierne, o de negar la información volviendo al mundo falso que se le presentó a través de los medios de comunicación de poder. Pero esto tendrá consecuencias individuales (para su propia salud psíquica y su alma), así como colectivas.

Por mi parte, sólo me interesa hablar de los hechos, las pruebas, las fuentes. He pasado meses o incluso años investigando día y noche; creo que sé lo suficiente para declarar que la humanidad está en muy grave peligro en manos de estos industriales y multimillonarios que crean falsas pandemias, que compran los medios de comunicación y corrompen los poderes existentes, y que se comportan de forma desviada a todos los niveles, buscando el control eugenista absoluto sobre los seres humanos, y degradando al ser humano desde el vientre materno a una vulgar mercancía, un objeto de consumo y tráfico, así como a un conejillo de indias de laboratorio. Como tal, las últimas leyes bioéticas no son obviamente morales, ¡e incluso hemos sido llevados a creer que la moralidad es peligrosa! Pues bien, sin moralidad, y al desterrar la filosofía moral que establece sus fundamentos, estamos creando una sociedad inmoral, en la que el ser humano como ser singular de emociones, amor, compasión, inteligencia, creatividad, arte e ingenio ya no existirá.

Cada uno de nosotros debe responder por el mundo tal como lo hemos recibido y tal como lo dejaremos, así como por la transmisión de la antorcha de la conciencia y el aliento de la humanidad.

Ariane Bilheran, egresada de la Escuela Normal Superior de Paris, psicóloga clínica, doctora en psicopatología, especializada en el estudio de la manipulación, el acoso, la perversión y la paranoia, y autor en otros de La impostura de los derechos sexuales, Psicopatologia de la paranoïa, Psicopatología de la autoridad.

El hilo de Ariadna: cada laberinto siempre tiene una salida...

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