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7 mar 2026

William Shatner lloró al regresar del espacio. El "efecto perspectiva" explica por qué.

traduccion con CLAUDE IA del articulo de Ethan Siegel "William Shatner cried upon returning from space. The “overview effect” explains why" en la revista web bigthink October 14, 2021 

https://bigthink.com/starts-with-a-bang/william-shatner-space/

El "efecto perspectiva", (o efecto panoramica) experimentado por los astronautas cuando observan la Tierra desde el espacio exterior, cambia irrevocablemente tu perspectiva como ser humano.


En toda la historia de la humanidad, solo unos pocos miles de personas han alcanzado la última frontera: romper los lazos gravitacionales de la Tierra y experimentar las maravillas de estar presente en el espacio. El 13 de octubre de 2021, William Shatner —más conocido como el Capitán Kirk de Star Trek— se convirtió, a los 90 años, en la persona de mayor edad en experimentarlo. Casi de inmediato, relató una sensación que otros astronautas han descrito: un cambio cognitivo en la conciencia conocido como el efecto perspectiva.

Reportado por un gran número de astronautas y cosmonautas, desde la primera persona en el espacio (Yuri Gagarin) hasta el más reciente (Shatner), la sensación de compasión y fragilidad por toda la humanidad, y quizás incluso por toda la vida en la Tierra, es algo que debes experimentar por ti mismo para comprenderlo verdaderamente. Si bien la mayoría de nosotros solo tendrá una noción indirecta de esa sensación de ir al espacio, a través de fotografías y videos, esto no puede reproducir la experiencia vivida de quienes han estado allí. En este momento crucial de la civilización humana, todos deberíamos escuchar el mensaje traído de vuelta por quienes se han aventurado más allá de los límites de nuestro planeta.


¿Qué es el efecto perspectiva?

Acuñado por Frank White en 1987, el efecto perspectiva describe lo que la experiencia del vuelo espacial, a falta de un término mejor, despierta en quienes se aventuran al espacio y contemplan la Tierra. Como escribe White:

"No hay fronteras ni límites en nuestro planeta excepto los que creamos en nuestras mentes o mediante comportamientos humanos. Todas las ideas y conceptos que nos dividen cuando estamos en la superficie comienzan a desvanecerse desde la órbita y la Luna. El resultado es un cambio en la visión del mundo y en la identidad."

Hay algunas verdades fundamentales sobre nuestra realidad que todos conocemos intelectualmente, pero que rara vez experimentamos. Tendemos a ver la Tierra dividida en distintas piezas separadas. Lo hacemos tan naturalmente que rara vez nos detenemos a pensarlo, pero con frecuencia hablamos de:

  • océanos y masas continentales
  • los siete continentes
  • los diferentes países, estados, ciudades y vecindarios
  • personas que son "como nosotros" y "diferentes a nosotros"

Todo esto a pesar de que sabemos que hay mucho, mucho más que nos une que lo que nos divide. La Tierra es un sistema interconectado. Lo que hacemos, tanto como individuos como civilización humana, está profundamente ligado a todo lo que sucede en nuestro planeta.


Quizás ninguna fotografía encapsula mejor ese sentimiento que la famosa foto "Earthrise" (La Tierra sale) de la misión Apollo 8, la primera misión tripulada en llegar y orbitar detrás de la Luna. Durante unos 45 minutos, los astronautas estuvieron desconectados de todas las comunicaciones en la Tierra, ya que ninguna señal de radio podía transmitirse ni recibirse. Y entonces, cuando la nave espacial reapareció desde detrás de la Luna, allí estaba, asomándose sobre el borde lunar: nuestro propio planeta, la Tierra, pequeño, distante, frágil y azul, simplemente suspendido en el abismo del espacio. Por primera vez, ojos humanos contemplaron nuestro mundo desde la perspectiva de otro. La sensación que experimentaron los astronautas fue más que sobrecogedora.

Tres astronautas iban a bordo de ese vuelo: Frank Borman, Jim Lovell y Bill Anders. Como Anders dijo de manera más célebre: "Viajamos todo este camino para explorar la Luna, y lo más importante es que descubrimos la Tierra." Pero fue Borman, el comandante de la misión, quien quizás describió mejor el efecto perspectiva, relatando una sensación interna que la mayoría de nosotros nunca hemos experimentado:

"Cuando finalmente estás en la Luna mirando hacia atrás a la Tierra, todas esas diferencias y rasgos nacionalistas se van a mezclar bastante bien, y vas a llegar al concepto de que quizás este realmente es un solo mundo, y por qué diablos no podemos aprender a vivir juntos como personas decentes."


Hay un enorme número de cambios que ocurren en tu perspectiva cuando emprendes ese viaje al espacio. Al lanzarte, te sientes acelerado hacia arriba con una fuerza que supera significativamente la gravedad terrestre, similar a una montaña rusa o un automóvil que acelera desde el reposo con el acelerador a fondo. Solo que, en lugar de durar apenas unos segundos, la aceleración continúa, sin cesar, durante minutos. A medida que asciendes, cada vez más alto, el color del cielo comienza a desvanecerse, del cian al azul y luego a un negro profundo y oscuro: más oscuro que cualquier negro que experimentes mirando hacia arriba desde el cielo nocturno de la Tierra. Desde encima de la atmósfera terrestre, cada estrella es un punto de luz estable; las estrellas habrán dejado de parpadear.

Y entonces, como tantos han descrito, lo ves. Miras hacia atrás, hacia donde veniste —hacia el planeta Tierra— y obtienes esa gran perspectiva de nuestro planeta natal. Contemplas la delgada atmósfera, con una dispersión de nubes en constante cambio, sobre los océanos azules y las masas de tierra más oscuras. Reconoces cuán interdependiente es todo lo que ocurre en nuestro mundo con el medio ambiente, y cuán raro y precioso es ese entorno. Sobre todo, sientes simultáneamente tanto la insignificancia como la gran importancia de la existencia. La ubicación y las propiedades de nuestro planeta, así como la riqueza de la vida que transcurre allá abajo, pueden ser verdaderamente únicas en todo el universo. A menudo también se describe una sensación de urgencia: si no empezamos a cuidar adecuadamente la Tierra, correremos el riesgo de llevar todo lo que nos es querido y precioso a una extinción prematura.


¿Qué han experimentado otros astronautas?

En 1961 —hace 60 años— Yuri Gagarin se convirtió en el primer ser humano en el espacio. A su regreso, muchos esperaban que emergiera con un mensaje de propaganda pro-Unión Soviética, pero en cambio comenzó a hablar de la belleza de la Tierra y los sentimientos en su corazón: "Orbitando la Tierra en la nave espacial, vi qué hermoso es nuestro planeta. ¡Personas, preservemos y aumentemos esta belleza, no la destruyamos!"

En las décadas siguientes, a través de nacionalidades y del tiempo, esos mismos sentimientos han sido repetidos por tantos que han dejado los lazos de la Tierra para aventurarse brevemente en el gran abismo del espacio.

Roger Chaffee, el astronauta del Apollo 1 que trágicamente pereció en un incendio en la plataforma de lanzamiento, soñaba con un futuro en el que todos pudieran compartir la perspectiva obtenida por quienes tuvieron la fortuna de experimentarla por sí mismos: "El mundo en sí parece más limpio y mucho más hermoso. Quizás podamos hacerlo así —como Dios pretendía que fuera— dándole a todos, eventualmente, esa nueva perspectiva desde el espacio."


Casi todas las fotos de la misión Apollo 11 fueron tomadas por Neil Armstrong, lo que significa que casi todas las fotos de un astronauta en la Luna de esa misión son de Buzz Aldrin, no de Neil Armstrong. Pero la foto mencionada muestra a Neil tal como apareció tras completar sus primeros pasos históricos en la Luna, con lágrimas en los ojos. Recordó su tiempo caminando sobre la superficie lunar: "De repente me golpeó que ese pequeño guisante, bonito y azul, era la Tierra. Puse mi pulgar, cerré un ojo, y mi pulgar tapó el planeta Tierra. No me sentí como un gigante. Me sentí muy, muy pequeño."

Los astronautas también describen comúnmente una sensación visceral diferente que quizás no esperarías: una de frustración y llamado a la acción. Como relató Edgar Mitchell, astronauta del Apollo 14: "Desarrollas una conciencia global instantánea, una orientación hacia las personas, una intensa insatisfacción con el estado del mundo y una compulsión de hacer algo al respecto. Desde allá afuera en la Luna, la política internacional parece tan mezquina. Quieres agarrar a un político por el cuello y arrastrarlo a cuatrocientos mil kilómetros de distancia y decirle: '¡Mira eso, hijo de puta!'"


Este conjunto de sentimientos ha sido repetido por muchos, desde los que caminaron en la Luna hasta los astronautas del transbordador espacial y la ISS, e incluso turistas espaciales civiles. Algunas otras perspectivas de astronautas incluyen:

Michael López-Alegría: "Una… visera es todo lo que separa nuestros ojos del vacío… No puedo imaginar ninguna otra experiencia que pudiera acercarse a esta. Curiosamente, descubrí que cuando estaba afuera me conmovía mucho más la naturaleza y me atraían menos los lugares específicos. La perspectiva es tan grande que hacer zoom sobre una ciudad parece poco interesante."

Nicole Stott: "Te sorprende cada vez que miras hacia afuera, incluso si estás mirando el mismo lugar sobre el que volaste antes. Este tipo de apariencia muy dinámica y en constante cambio del lugar le da la apariencia de que está vivo."

Joseph Allen: "He conocido a todos los cosmonautas y a todos los astronautas… sin excepción, ninguno de ellos puede superar la belleza de ver el planeta Tierra. Simplemente te deja sin aliento y… simplemente no puedes apartar los ojos de la Tierra. Es simplemente tan hermosa."

Anousheh Ansari: "La experiencia real supera todas las expectativas y es algo difícil de expresar con palabras… De alguna manera reduce las cosas a un tamaño que te hace pensar que todo es manejable… Todas esas cosas que pueden parecer grandes e imposibles… Podemos hacerlo. ¿Paz en la Tierra? Sin problema. Le da a la gente ese tipo de energía… ese tipo de poder, y yo lo he experimentado."

Ed White: "Estoy regresando… y es el momento más triste de mi vida."

Y sin embargo, quizás le corresponde a William Shatner, la persona de mayor edad en viajar al espacio a los 90 años, expresarlo en términos con los que la mayoría de nosotros podemos identificarnos visceralmente.


¿Qué puede enseñarnos la experiencia de William Shatner?

Ser llevado a las lágrimas es una experiencia común descrita por los astronautas, que se remonta a Alan Shepard: el primer astronauta estadounidense en el espacio. Shatner, a su regreso a la Tierra, relató el siguiente mensaje de gratitud, esperanza y las emociones profundamente intensas que sentía:

"Todo el mundo necesita hacer esto. Todo el mundo necesita ver esto. Es increíble… Ver cómo el color azul pasa velozmente a tu lado y ahora estás mirando hacia la oscuridad, eso es lo que importa… la cubierta de azul. Esta sábana, esta manta, este edredón de azul que tenemos a nuestro alrededor, decimos 'oh, eso es el cielo azul', y de repente lo atraviesas de golpe, como cuando arrancas la sábana de encima mientras duermes, y estás mirando hacia la oscuridad, hacia una fealdad negra, y miras hacia abajo y ahí está el azul allá abajo y el negro allá arriba… ahí está la madre y la Tierra y el consuelo y… ¿hay muerte? ¿No lo sé? ¿Fue eso la muerte? ¿Así es la muerte? ¡Zas! Y ya no está. Me conmovió tanto. Esta experiencia, es algo increíble."


Los sentimientos que describe —de la fugacidad de estar vivo en la Tierra, de lo precioso del tiempo que tenemos y del lugar que tenemos la suerte de habitar— van mucho más allá de nuestras preocupaciones terrenales. Después de describir la enormidad y la repentinidad, y el cambio en el color de la oscuridad del espacio comparado con el azul que es nuestro hogar, Shatner continuó:

"Ni siquiera puedo empezar a expresarlo. Lo que me encantaría hacer es comunicar lo más posible el peligro, el momento en que ves la vulnerabilidad de todo, es tan pequeño. Este aire, que nos mantiene vivos, es más delgado que tu piel. Es una astilla. Es inconmensurablemente pequeño cuando piensas en términos del universo. Es insignificante, este aire. Marte no tiene ninguno. Y cuando piensas en… el oxígeno, el 20% [de la atmósfera] que sustenta nuestra vida, ¡es tan delgado! Ensuciarlo… quiero decir, eso es otro asunto completamente… <agita las manos>."

"Si todo el mundo… sería tan importante que todos tuvieran esa experiencia por un medio u otro… todos nos abrazamos, sabes que compartes, es como estar en batalla juntos, y hay ese lazo de estar en batalla. Pero también estás en batalla dentro de ti mismo. Dios mío, he tenido una experiencia."


En la Tierra, a menudo sentimos la presión de concentrarnos demasiado en las preocupaciones mundanas de la vida cotidiana. Si no tenemos cuidado, pueden ocupar todo nuestro tiempo, energía y espacio mental, dejándonos muy poco espacio para contemplar lo que es verdaderamente vital e importante para nosotros en este mundo. Incluso algo tan fugaz como un vuelo de 10 minutos —llevando a la tripulación unos 100 kilómetros hacia arriba— puede ser una experiencia que cambia la vida, poniendo los detalles de nuestra experiencia en un contexto que pone patas arriba nuestras preocupaciones diarias.

Como puedes ver al ver el video de Shatner, está intentando comunicar una experiencia que las palabras no pueden encapsular. Hay una sensación, una emoción, una perspectiva, que quizás solo es accesible para las personas que la han visto y vivido por sí mismas: lo precioso, lo raro, la fragilidad de todo lo que tenemos aquí, a nuestro alrededor, y que la vida tal como la conocemos tiene un solo hogar: la Tierra. En todos los demás lugares parece haber un vasto abismo de vacío sin vida, excepto aquí. Y quizás, si podemos llevar a tratamos a nuestro hogar con el cuidado que requiere, encontraremos una especie de plenitud, contentamiento y una perspectiva amplia y a largo plazo que traerá la civilización que hemos luchado por crear durante tanto tiempo.


Las conclusiones de todo esto son inequívocas. Pero debemos elegir escuchar lo que han reportado los exploradores que nos han precedido. Cuando hablan de desarrollar una conciencia global instantánea, están hablando de tener una serie de revelaciones a la vez. Experimentan el reconocimiento de que todo lo que vemos como fronteras o límites es artificial; no existen líneas geográficas inherentes que separen a los seres humanos. Son testigos de primera mano de cuán inhóspito es el entorno del espacio, y de cómo todo lo que han conocido, amado o experimentado existe "allá abajo" en esa pequeña, aislada y frágil esfera azul.

El acto de ir al espacio es siempre una notable demostración de nuestros profundos logros tecnológicos como especie. Sin embargo, el cambio interno que ocurre en la perspectiva de todos los que tienen la oportunidad de experimentarlo es quizás lo más profundo de todo: un cambio en tu estado mental que te impulsa a reconocer la verdad a menudo olvidada de nuestra frágil existencia. En todo el universo, no existe ningún otro mundo conocido con la diversidad y la fragilidad de nuestro planeta. Quizás, si más de nosotros pudiéramos experimentarlo por nosotros mismos, nos veríamos impulsados a cuidar mejor no solo los unos de los otros, sino también de nuestro hogar cósmico.

Ethan Siegel Astrofísico teórico y escritor científico

17 dic 2023

Dario Ergas: Un posible esquema de la acción humana - Síntesis

"Este trabajo es una reflexión sobre el modo de acción humana que se describe como un modo de acción histórica y cultural. Se precisa la esencialidad humana en su capacidad de desplazamiento temporal hacia el pasado, el futuro y la modificación del pasado para construir futuros queridos y también futuros trascendentes.

 El interés del esquema es comprender como la acción transforma a la propia conciencia, al medio y a la sociedad y cómo es posible un cambio esencial y a su vez intencional, en la estructura conciencia-mundo.

 El esquema se inicia con la premisa, de comprobación empírica, de que en el ser humano habita un impulso interior hacia el futuro, la trascendencia y la superación de los límites temporales y espaciales que impone el cuerpo. Es posible reconocer tal impulso por meditación, cuando la energía mental accede a las zonas calmas, silenciosas o profundas de la conciencia. Este impulso trascendente sin embargo se expresa en un cuerpo y una conciencia mortal, y esto produce una contradicción fundamental.

Se concibe al cuerpo, conciencia y mundo como una estructura en que se determinan mutuamente en la interacción. Es la conducta la que configura el mundo sobre el que actuamos, y     ese “mundo” actuado por la conciencia, modifica a su vez, los estados de ésta. El cuerpo es visto por la conciencia como parte del mundo y por tanto susceptible a ser modificado.

 El modo de acción humano es histórico, determinado por un sistema de creencias culturales que se transmiten a través del lenguaje, la tecnología y las producciones. La reflexión sobre las acciones que crean unidad interna o cohesión psicológica, y las acciones que crean división, contradicción o violencia interna, son las experiencias centrales; el reconocimiento y reflexión de las experiencias de unidad, nos orienta hacia la cohesión psíquica y social; así como la reflexión sobre la contradicción o violencia interna, nos permite comprender la raíz del sinsentido y desintegración personal y social.

 Las respuestas que damos al temor a la muerte personal y a la extinción de mi especie o de mi grupo de pertenencia, están en la base de los sistemas de creencias de las distintas culturas.

La conciencia traduce las necesidades vitales, el impulso trascendente, el muro de la muerte y las creencias culturales en ensueños, deseos y proyectos que impulsan el cuerpo a la acción gracias a la representación. La experiencia de la acción va fortaleciendo o desgastando el ensueño y las creencias. La frustración o desilusión del ensueño y el fracaso de las creencias, introduce la posibilidad: nuevos intentos que modifican la estructura conciencia-mundo.

 La repetición de los actos de unidad interna va creando un compromiso con dicha experiencia y con los destinatarios de mi acción que tiene un sabor trascendente. El compromiso hace crecer la unidad interna, lo que a su vez fortalece el compromiso; y esta retroalimentación va creando una suerte de centro o mirada interior, que permite el reconocimiento de un propósito que se abre paso en el mundo humano. Este propósito se dirige hacia los otros y esa acción fortalece el reconocimiento de un centro, de un “algo”, que impulsa y se manifiesta. Esto va alterando el propio sistema de creencias culturales respecto a la muerte y la trascendencia.

Los otros, son el sí mismo, la autonomía y la libertad frente a mí. Fijar al otro en mi representación es deshumanizarlo, es apresar su libertad y quedar yo mismo prisionero de mi representación. El otro también me constituye y lo constituyo en la interacción. Pero a diferencia de los objetos que construyo con mi acción, el otro no es un objeto, sino una libertad, que se escurrirá en cada instante y me desestabilizará. El otro es también un propósito trascendente que se manifestará en  mí de acuerdo a mi acción (de acuerdo a mi acción, no a la del otro).

 Parafraseando a un viejo sabio, todo el escrito queda sintetizado en el principio de acción válida que dice “Cuando tratas a los demás como quieres que te traten, te liberas”, y todo el esquema de la acción, podemos dejarlo como una nota a pie de página de esta regla moral."

Para leer el texto completo: 

02-Un-posible-esquema-de-la-accion-humana.pdf (darioergas.org)

19 ene 2019

Cambios perifericos y cambios profundos


"¿Es posible el cambio profundo y esencial en el ser humano? Sí, así lo creo, pero distingo entre ese cambio innegable, pero lento, que arrancó en los primeros homínidas y la posibilidad de cambio esencial no debido a una simple mecánica evolutiva, ni tampoco a accidentes "naturales", sino debida a una dirección, a una intención de la conciencia humana sobre sí misma.

El punto está en que los cambios periféricos están haciendo creer a mucha gente, que esos son los cambios a los que se debe aspirar. Se debe ir más allá de la Ciencia y la Justicia para entender ese cambio. En efecto, como lo hemos destacado en varias ocasiones, quienes trabajan por el avance de la Ciencia y la Justicia, hacen el mejor esfuerzo para facilitar la superación del dolor y el sufrimiento facilitando las condiciones del cambio. Pero es claro que hasta la Justicia y la Ciencia se van torciendo en una parábola apresurada en la que la búsqueda del cambio se está orientando objetalmente, desconociendo lo más importante del cambio esencial. Este olvido de sí, este desconocimiento de superación de la mecánica mental, nos lleva a cuestionar las posibilidades de cambio...

Y aquí llegamos al punto de esa inquietante pero saludable noche, en la que pudimos  expresar: No es posible el cambio esencial sin una dirección clara en ese sentido. Y la época está cerrando el horizonte de esa dirección mental. 

Quienes han seguido nuestra trayectoria de varios años han comprobado que nuestros trabajos se han orientado en dirección al "cambio simultáneo" y en el Humanismo esto cobró gran potencia. Sin embargo, el esfuerzo hacia el cambio de las condiciones mentales ha sido a veces débil y a veces intermitente. Pongo los argumentos de un modo un tanto brutal: Todo lo hecho hasta este momento
tiene gran sentido pero no bastará hasta que la gente (aun la más amable y bondadosa) se decida por Convertir su vida advirtiendo la necesidad de un cambio mental profundo. Es de eso, de lo que habla nuestro trabajo en su última fase; es de eso de lo que habla el Mensaje.

Creo que si en esta situación actual en la que está viviendo la Humanidad (y por supuesto nosotros mismos), no se trabaja superando toda censura y autocensura lanzándonos en los significados y los trabajos del Mensaje no será posible el cambio esencial. La dirección debe ir hacia Lo Profundo de la conciencia para conectar con los significados que han estado empujando lentamente la evolución del ser humano. Ahora es urgente y ya no tenemos cómo hacer conocer este impulso.

Cuando en esa cena hablamos de las dificultades a las que se enfrenta la mente humana, un descorazonamiento corrió como viento helado entre los concurrentes. Quedó la sensación que así como estamos sumergidos en nuestra humanidad, no penetramos en lo Profundo y si eso ocurre no es posible el Cambio. Esa fue la parte más triste del discurso a la que se contestó con un cierto estoicismo: "... ¡No es muy esperanzador lo que dices!".

Sin embargo, más allá de la anécdota, creo que contamos con alguna conexión interna que se puede comunicar y esto es posible porque en todos nosotros está esa fuente insondable de Lo Profundo de la que tenemos que beber sus aguas. Mi querido David, creo que muchos captaron la gravedad del momento actual y tu carta es un reflejo de aquello que pasó y no se ha detenido."

14 nov 2017

Apuntes en torno a la conciencia inspirada

Tomado de:
 Andres Korizma: 
Conciencia inspirada (recopilacion)

Lo espiritual, algún día lo vamos a descubrir. Es una cierta sustancia, psíquica, mental, que trabaja además en un cierto espacio, no en el espacio cotidiano donde nos movemos nosotros.

Nosotros nos movemos y también podemos decir las coordenadas que tiene Quito, la latitud, la longitud, hay un cierto espacio. Dentro de Quito hay una calle, acá hay una intersección de dos calles, estamos en el primer piso de un edificio. Nos movemos en ese espacio y en ese tiempo, a las cinco en punto de la tarde. Nos movemos en ese espacio y en ese tiempo. Cuando hablamos de esta cosa espiritual, hacemos alusión a otro espacio, un espacio interno que no trabaja con esas categorías.

La conciencia se inspira por muchas cosas, se inspira por el amor, se inspira a veces por determinadas tragedias, cosas muy graves que pasan y que llevan a la gente a que reflexione profundamente, y se salga de lo cotidiano y empiece a pensar en el sentido que tiene su vida, la dirección que lleva su vida, de donde viene su vida, a donde va su vida, que significa esa tragedia que ha sufrido esa persona.

Son espacios diferentes. Son los espacios de la religiosidad. La religiosidad está tan mal vista últimamente, mejor dicho que estaba tan mal vista porque las cosas están cambiando mucho, mucho.
...
En la Mística encontramos vastos campos de inspiración. Debemos señalar que cuando hablamos de "mística" en general, estamos considerando fenómenos psíquicos de "experiencia de lo sagrado" en sus diversas profundidades y expresiones. Existe una copiosa literatura que da cuenta de los sueños , las “visiones” del semisueño , y las intuiciones vigílicas de los personajes referenciales de religiones, sectas y grupos místicos. Abundan, además, los estados anormales y los casos extraordinarios de experiencias de lo sagrado que podemos tipificar como Éxtasis o sea, situaciones mentales en que el sujeto queda absorto, deslumbrado dentro de sí y suspendido; como Arrebato, por la agitación emotiva y motriz incontrolable, en la que el sujeto se siente transportado, llevado fuera de sí a otros paisajes mentales, a otros tiempos y espacios; por último, como "Reconocimiento" en que el sujeto cree comprenderlo todo en un instante.

En este punto estamos considerando a la conciencia inspirada en su experiencia de lo sagrado que varía en su modo de estar frente al fenómeno extraordinario, aunque por extensión se han atribuido también esos funcionamientos mentales a los raptos del poeta o del músico, casos en que "lo sagrado" puede no estar presente.
...

Pretendemos tener como Centro de Gravedad de nuestras actividades un punto de vista interno con uno mismo, diferente a lo habitual, que en otras épocas se ha considerado como un nivel diferente de conciencia. Crea problemas la palabra es un estado de conciencia diferente que no se produce por el hecho de que seamos diferentes. Todo lo contrario, da la impresión de que el equipo con que cuenta el ser humano es igual. El tema es que en ocasiones se conecta o no se conecta. Es conforme a la situación que uno va pasando, histórica, biográfica, a los grupos, conforme a la ideología que tiene las personas, en realidad es como uno se comporta frente al mundo. Entonces todo esto es parte de nuestra cosa, pero en ocasiones vemos que conectamos de un modo no habitual. Podemos tener por referencia un escrito: Psicología IV, los últimos capítulos, Conciencia inspirada. Son estados frecuentes, están en el equipo pero algunos tienen una permanencia mayor o una profundidad mayor y otros pretenden tener manejo de esas inspiraciones.

Diferente los músicos o poetas que buscan ciertas inspiraciones, a veces llegan a veces no llegan, pero buscan eso. En los artistas lo vemos, en científicos, la ciencia, el arte, conexión a un modo de ver las cosas que no es lo habitual. Si no se buscaran ángulos diferentes, no saldrían muchas cosas. Cuando se produce el fenómeno de inspiración, ellos llegan a formular leyes o interpretaciones.

Estamos hablando en torno a este tema que mencionamos de la Conciencia inspirada, en las religiones encontramos también eso y tratan con sus procedimientos, al igual que los artistas, con alcohol y droga, ponerse en situación vital rara, en las religiones se busca conectarse, las traducciones para conectarse con ese mundo pasan por dios, entre ellos dios y el universo. En ellos esta ese tema de conectarse, procedimientos extraordinarios. Los rituales sirven para conectarse. Las oraciones son para ingresar a ese nivel. Los más exagerados tienen una idea más aproximada. Los místicos. Escapan bastante a lo oficial están inscritos en una religión pero su forma de conectarse con dios suele ser muy diferente a las religiones.

La mística se escapa de las religiones. El que este en este tema debería investigar más de los estados de inspiración, esos arrebatos, nos llevan a interpretaciones que pueden estar muy lejos de la realidad. En las místicas de las religiones se conecta con ese nivel pero las interpretaciones están muy alejadas, son traducciones. Tipos sumamente inspirados pero que dicen cosas muy inspiradas. Los aportes de los místicos son muy importantes. Con mucho de interpretación y deformación, con traducciones. En definitiva, siempre ese está lejos del fenómeno, lo que termina por agravar esta situación es que cuando se conecta lo que ocurre es que hay una anulación de las actividades cotidianas de la conciencia. El que ha estado ahí no tiene como explicar. Es la paradoja de esos estados porque cuando entramos bloqueamos los mecanismos habituales, si en pequeño uno no capta que los dientes no son de perla y los labios de rubí, para explicar eso hay que bloquear la visión habitual. Si no puedes bloquear eso no puedes entrar en la situación poética y si entras en eso no puedes explicar por la vía habitual. Es el primer problema.

El segundo problema es que no se puede conectar bien porque queda en un recuerdo muy difuso, y se suele llenar con recuerdos e imágenes, así que uno se pone siempre a bastante distancia. Pero para todo el mundo es posible esto, es más, a todos les pasa esto. Para nosotros ese es el tema de interés, estados de conciencia alterados. En lo posible tener por centro de gravedad ese tipo de conciencia. Eso lleva a numerosos problemas. Apuntamos a eso. Nos hemos preocupado siempre del modo de entrar. Necesitamos comprender los procedimientos para entrar. Encontraremos en nuestros estudios sobre las religiones, sobre los estados alterados de conciencia, gente de distintas latitudes, testimonios, buscamos cosas que nos explican, de los modos en que la gente entra a esos trabajos. Así que nos interesa no solo la comprensión de esos estados sino que el modo de entrar y de hacerlos disponibles, no que ocurran como una piedra que cae en la cabeza de uno. No es una cosas genética, ellos son inspirados y ya. Por lo que sea ellos pudieron entrar más fácil. A medida que profundices en ese estudio vemos la misma mecánica en todos.

El mundo no es un mundo inspirado, es un mundo cotidiano. Así que no se ve cual pueda ser la ventaja en lo inmediato, no es interesante para dar respuestas, pero es interesante respecto a lo que puede pasarle a los conjuntos humanos, pero en la vida cotidiana no es de mucho interés. No sirve para pagar la panadería. No se responde con el trabajo de conciencia inspirada. Podrás decir que hace despertar a ciertas ideas, pero es una vuelta muy larga. Así que la comprensión y el acercamiento a ese fenómeno de ese estado de conciencia, la comprensión de esos mecanismos que conectan con ese estado es para nosotros prioritario, comprender como existen esos fenómenos, y como se hace para llegar a ellos y no es porque lo podamos sacar de la cabeza sino porque hay elementos que nos permiten comprender como hace ese para entrar. Nos importa la información, porque las interpretaciones son muy variadas y absurdas.

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Es desde el surgimiento de esta conciencia inspirada desde donde pueden aparecer nuevas posibilidades evolutivas para el ser humano.
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La traducción de señales profundas se da desde la conciencia inspirada, que es una estructura de conciencia, cuya función es conectar los dos mundos y traducir las señales que provienen de ese espacio profundo cubriéndolas con un ropaje poético.
La conciencia inspirada es una estructura global, capaz de lograr intuiciones inmediatas de la realidad. Por otra parte, es apta para organizar conjuntos de experiencias y para priorizar expresiones que se suelen transmitir a través de la Filosofía, la Ciencia, el Arte y la Mística.
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Buda decía que “los dioses están tan alejados de los hombres que no tiene ningún significado hablar de los dioses”; pero aun así Buda hablaba de un mensaje de lo profundo, que le decía como enseñar a los hombres a despojarse de las creencias y condicionamientos mentales que tenían y les hacían creer en las ilusiones que les generaban sufrimiento y les impedían llegar al nirvana. Buda no niega a Dios. Buda está preocupado por lo profundo y con dios o sin dios trata de llegar al hombre, de enseñarle a superar el sufrimiento y llegar al nirvana. Así vemos que el mensaje de Buda no quedó en la historia como el mensaje de un dios, sino como el mensaje del Buda. En realidad el mensaje son interpretaciones del traductor, el mensaje es del traductor.

Traducción de las señales de lo profundo

Hay momentos en los que uno conecta con ciertos estados que uno desconocía que estaban en uno, son estados que te conmueven, te mueven muchas cosas. Importante atender a las señales de lo profundo en uno, a como se expresan y se traducen esas señales en el mundo. Como se traducen esas señales que da la conciencia. Se pueden traducir con bondad pero también se pueden traducir en forma negativa. Ojalá esa traducción se vaya abriendo hacia lo positivo.

De todas maneras, aun cuando se terminen expresando en forma negativa en el mundo, la vida seguirá abriéndose paso como lo ha hecho siempre a través de la historia. La vida se expresa y se abre camino y la conciencia ha ido avanzando, la vida ha ido creciendo. Podemos ver lo positivo y también lo negativo.

Que es lo nuestro...

En las religiones, lo tradicional no va hacia lo profundo, es un “como sí”. Lo nuestro se va abriendo como una manera de estar en el mundo, es como una estructura mental. Ya no hay la estructura de conciencia desdichada, es la estructura de conciencia inspirada que busca abrirse paso en el mundo de lo trillado, de lo gris, yendo detrás de los semáforos que cambian de rojo a verde, y de verde a rojo todos los días; de la pérdida de sentido. La conciencia inspirada está muy ligada al sentido. La que en este momento vivimos no es la que nos lleva a otros mundos. Desde el “Yo tengo los pies en la tierra”, no es posible la conciencia inspirada, no hay conmoción. Cuando uno está con conciencia inspirada, uno se conmueve.

Hoy uno quiere escapar del sin-sentido, de la nada. Estamos en otra instancia histórica y psicológica. Por vía explicativa no lo vamos a hacer, eso no va por vía explicativa. No porque la reflexión explicativa no sea importante sino porque en este campo no se necesita. De hecho hay campos en los que la reflexión explicativa es importante, pero en el campo en el que uno registra sin-sentido y uno quiere avanzar hacia el sentido, esa no es la vía. Lo nuestro no va por la vía explicativa, no lo hagas así, no va a funcionar.

En la actualidad no hay método. No es como en otras épocas donde un método independientemente de que estés de acuerdo o no con esa visión, daba dirección a quien creía en ello. El materialismo dialéctico, con su tesis, antítesis y síntesis, marcaba por lo menos una dirección en quienes creían en ello. ¿Y qué tiene que ver un método con una revolución...? Le da dirección.

La lógica de hoy por el contrario, es la lógica de la desestructuración, de la incoherencia. Allí la gente experimenta y registra esa desintegración progresiva. Por ello se entiende sus ensueños y aspiraciones, como el de la unidad. La búsqueda de integración de los pueblos viene de ahí, es una traducción de esa necesidad de integración interna, de sentir cohesión interna, unidad interna, frente a su creciente registro de desintegración sicológica.

La gente no ordena lo que le pasa, tiene una ensalada en su cabeza. La lógica actual es la de los slogans. Todo se reduce a slogans que se repiten en libros, en TV, etc., pero no puedes manejar todo con slogans. El clima social está lleno de slogans. Las ideologías estaban llenas de slogans, pero hoy ya no dicen esas cosas; ya no lo dicen por cuestiones de conveniencia y convivencia social.

La nuestra, es una lógica diferente, es una lógica que toma en cuenta no solo lo que se ve sino también lo que no se ve, las co-presencias. Es una manera de hacer las cosas que va a incidir en la dirección de lo que va a ir pasando. La manera de ordenar determina la manera de estar en el mundo.

La religión interior no necesita ninguna de esas cosas, se genera un gran vacío como decía Hegel: “Dios se expresa en forma de vacío”. Es casi como se plantea en el budismo, aunque surgió como una propuesta interesante y luego todo terminó en religión.

Las religiones han hecho gala de topar lo interno del ser humano, pero no lo han logrado. Los dioses están muy lejos, no va por la vía de los dioses, muy complicado llegar hasta ellos. Los dioses no nos escuchan. El ser humano ha tenido momentos en los que ha sido capaz de encontrar sus propias respuestas y sus propias salidas.

Se llega al drama por el sufrimiento que produce la opresión. Por el dolor que ocasionan las condiciones de vida. Por la injusticia, por lo que se hacen unos a otros, todo lo que hacen los que provocan sufrimiento. Quienes hacen cosas por superar las condiciones de sufrimiento en los seres humanos, hacen su parte, crean condiciones. No le van a resolver las cosas a la gente, pero están creando condiciones. Bien por los que trabajan por ello.


11 mar 2017

El rescate urgente de nuestra propia conciencia

Autor: Pau Serra. Publicado en REvista Faros de la humanidad.

 “Porque toda representación de lo “alto” va desde el ojo hacia arriba de la línea normal de la mirada. Y “altas” son las personalidades que “poseen” la bondad, la sabiduría y la fuerza. Y en lo “alto” están las jerarquías y los poderes y las banderas y el Estado. Y nosotros, comunes mortales, debemos “ascender” en la escala social y acercarnos al poder a todo coste. Qué mal estamos, manejados aún por esos mecanismos que coinciden con la representación interna, con nuestra cabeza en lo “alto” y nuestros pies pegados a la tierra. Qué mal estamos, cuando se cree en esas cosas (y se cree porque tienen su “realidad” en la representación interna). Qué mal estamos, cuando nuestra mirada externa no es sino proyección ignorada de la interna.
(Silo – La mirada Interna Cap. XVI. PROYECCIÓN DE LA FUERZA)
Hasta ahora en toda esta gran construcción humana, el ser humano ha sido convocado en la teoría y traicionando en la práctica, por todas aquellas corrientes que se erigieron en sus representantes.
En la historia, en muchas ocasiones, han sido necesarios esfuerzos colectivos para realizar grandes obras humanas pero siempre se ha olvidado al propio ser humano en el camino. No son sólo las revoluciones las sospechosas de la mutilación de millones de seres humanos como proponen algunos “interesados”.
La vida moderna también, exigió los ideales masivos en aras del “Estado corporativo”. Con el lema “Primero la Empresa” o “Todo por la empresa”, se construyeron los Estados actuales conjuntamente con grandes equipos tecnológicos y científicos. Pero todo lo anterior en gran medida se hizo sacrificando al individuo.
Hoy se comienza a tomar conciencia de cómo el individuo quedó atrapado en las grandes organizaciones colectivas que como poderes “anónimos” igualmente nos sometieron y amenazan hoy con mutilarnos. Esta toma de conciencia genera hoy en la humanidad distintas reacciones, algunas muy violentas.
La reacción -sobre todo la violenta- contra el sistema actual y la lucha contra los enemigos externos y los símbolos de su poder colectivo pueden estar enmascarando una necesaria toma de conciencia más profunda acerca de las verdaderas causas de la alineación del ser humano.
La alineación de la conciencia se ha producido por la materialización externa de las grandes corporaciones ya sean financieras o de otro signo constituidas como poder externo. Esta materialización tiene concomitancias internas ya que nuestra propia conciencia ha quedado prisionera de su propia creación a la que incluso denominamos “realidad objetiva”. La hipnosis actual impide caer en cuenta de que hay que acometer una doble tarea, por un lado creando organizaciones e instituciones al servicio del ser humano y por otro lado asistiendo al rescate de nuestra propia conciencia encadenada. Si nos olvidamos de nosotros mismos cualquier tarea de liberación quedará atrapada por los viejos esquemas y volverá una y otra vez a encadenarnos a un sufrimiento personal y social crecientes.
Estamos en una gran prisión, de tal magnitud e intensidad forjada por la fuerza acumulada del egoísmo en la que al poner el dinero como valor central transferimos todo el poder a los bancos para  tener a buen recaudo nuestros “bienes materiales”. Toda nuestra fe se  proyectó como gran fuerza ahora descontrolada. Estamos no sólo ya en una prisión personal sino dentro de un sistema mundial cerrado. La estructura conciencia-mundo en crisis exige el cambio de ese mundo y el rescate de la propia conciencia al mismo tiempo para no ser arrastrados por el “fin de un mundo”.
Los humanistas siempre hemos planteado la importancia del cambio personal y social simultáneos sabedores precisamente de lo anterior.
En el contexto de crisis cada vez más profundas en las que cada vez más personas y grupos humanos están perdiendo todos sus “bienes materiales”, el sufrimiento por lo perdido y sacrificado puede desencadenar explosiones sociales de una gran virulencia. El temor a perder lo que se tiene, si todavía no se perdió, al hambre, a la soledad y la muerte se conjugan y crecen hoy en todos los puntos del planeta.
En 1969 Silo -fundador del Movimiento humanista- dio una arenga conocida como “la curación del sufrimiento” en las que viendo esta enfermedad en la conciencia del ser humano actual, exhortaba a comprender las raíces del sufrimiento y la violencia en el mundo como único modo de liberar a la conciencia encadenada, y para dotar de pleno sentido a nuestra vida a pesar del infortunio. Su receta de que únicamente por medio de la meditación interna y la fe interna podemos salir de este sistema cerrado, hoy son de una importancia y vigencia absolutas.
La crisis personal y social únicamente por la vía del fracaso y su aceptación como “fracaso de las ilusiones” producirán una fisura existencial por la que entre la luz dentro de este sistema cerrado y para que comprendamos que la vida tiene un SENTIDO y que la fe y la meditación diarias sobre ese SENTIDO deberán inspirar los cambios personales y sociales ya ineludibles.
El mundo está necesitando un nuevo humanismo y en la intimidad de nuestra propia conciencia estamos necesitando rescatar nuestra propia humanidad olvidada y extraviada por largo tiempo.
“Teníamos la ilusión de no cambiar. Y he aquí que,
semejantes a niños cuyos ojos se abren, estamos
despertándonos a un Mundo donde el Neo-Tiempo,
organizando y dinamizando el Espacio, viene a imponer
una estructura y un aspecto nuevos a la totalidad de
nuestros conocimientos y de nuestras creencias.”
El Porvenir del Hombre
P.Teilhard de Chardin


Pau Serra, 19 de septiembre del 2012.
e-mail: psml1960@gmail.com

5 oct 2014

¿Es posible un cambio fundamental en la conciencia individual y en la sociedad?


Superar la violencia en la vida propia y con las otras personas es un gran proyecto, difícil de creer posible, y ese es un problema. El cambio que busco no es pequeño. Supera los límites de la imaginación. Por eso ha costado comunicarlo. Creí alguna vez que por controlar las estructuras de poder se construía la sociedad soñada. Comprobé que ello no variaba la raíz de la injusticia y el dominio sobre las personas: funcionaba al principio y, luego, volvían los mismos vicios que se querían transformar. En lo personal, aun superando muchos resentimientos, la muerte y el sentido definitivo de la vida sigue acicateando mis búsquedas. Muchas veces he confundido los éxitos de coyuntura con las metas profundas de la vida. Cuando finalmente puedo afirmar la envergadura del proyecto, pierdo la discusión porque la propuesta es considerada utópica, es decir, inalcanzable en el tiempo y, por tanto, sin urgencia para efectuarla.
El cambio en las materias humanas no se puede forzar. Es decir, se puede, pero las consecuencias son nefastas y las cosas regresan a situaciones peores de las que partieron. Tiene que ser querido, íntimamente querido, con la fuerza de la necesidad. Esa necesidad es precisamente salir del sufrimiento y la violencia. Pero, en el fondo, considero que sus causas no tienen que ver conmigo, siempre hay a quién culpar por lo que me pasa, o una razón urgente que esconde el hastío de la rutina, o una justificación para la violencia que ejerzo. No parece que yo estuviera a cargo de mi vida y mucho menos siento responsabilidad por lo que acontece en la sociedad.
La importancia de las experiencias extraordinarias es que, por un instante, modifican completamente toda la estructura de la realidad, y presentan con evidencia indudable la certeza de que la vida sí tiene sentido, es. Ante esa vivencia no existe la muerte, ni siquiera es una palabra posible de pronunciar desde ese plano. El impacto es muy breve, pero muy importante; gracias a ella, la conciencia logra la referencia de una realidad distinta y sentida como “verdadera realidad. Al diluirse, queda el recuerdo de algo extraordinario hacia donde, sin duda alguna, debo, quiero y puedo ir. Esta experiencia no me cambia la vida, pero me da la oportunidad de hacerlo. Me sustrae del mundo gris y me muestra la luz del sentido. En particulares momentos esto sucede y es posible variar tímidamente el rumbo. No siempre se les da la relevancia que tienen, y pudieran pasar desapercibidas al otorgarle un valor puramente anecdótico. En ciertas ocasiones, los ensueños pierden su poder y algo emerge detrás de la desilusión. Una experiencia totalizadora arrebata a la conciencia, aumenta su caudal energético y la inspira. Recodos del tiempo en que lo humano nos conmueve y parecemos recordar el sentido olvidado. Este contacto con lo profundo revitaliza la acción y puede ser orientada hacia un gran cambio; sin apuro por alcanzar una meta, inicio una aventura hacia un inmenso futuro.
Estas experiencias son las de contacto con la profundidad o el “sí mismo”, logran el reconocimiento de la unidad de todo lo existente. Este fenómeno sucede al internalizar una mirada que se desliza hacia los espacios de silencio de la mente. Si bien algunas técnicas espirituales o procedimientos místicos facilitan aquello, es la acción válida o moral la que graba la huella del mirar interior y la comunicación con la experiencia de sentido. Es decir, el cambio no sucede por la revelación de sentido, sino gracias a las acciones que esas experiencias inspiran. Esta primacía de la acción tiene justificación teórica, ya que es gracias a la reflexión sobre sí que produce la acción, lo que graba con valor de “realidad” la huella dejada por la irrupción de la totalidad.  

El gran cambio es despertar de la pesadilla del sufrimiento y de la violencia que está en mí y alrededor mío. Es generar condiciones sociales de libertad, justicia y equidad para que todos podamos despegarnos del penoso estado actual. Es convivir con una mirada más interna al yo habitual que, mientras este actúa, permanece en contacto con un centro interno sin perderse de sí. Es reconocer esa misma posibilidad en ti y tratarte en consecuencia.

21 ene 2012

Profecía del 2012 será sobre crisis de conciencia: Entrevista a Fernando Malkún



Hace quince años, Fernando Malkún, de origen libanés, dejó la arquitectura que había estudiado en la Universidad de los Andes, y a la que se había dedicado casi una década, para responderse preguntas que se le atravesaron en su vida. Durante ese recorrido se encontró con la cultura maya y se dedicó por completo a su estudio. Hoy es un experto en el tema, con reconocimiento internacional, y se mantiene de viaje por el mundo explicando el mensaje que esa civilización dejó para los seres humanos.


¿Los mayas dijeron que se iba a acabar el mundo en el 2012?

Se está generando un pánico colectivo absurdo aduciendo que ellos habían anunciado que el mundo se acabaría en diciembre del 2012. No es cierto. Los mayas nunca usaron la palabra fin. Sí anunciaron un momento de cambio, de gran aumento de la energía del planeta, lo que vendría a causar 'eventos destino', es decir, definitivos, en la gente.

¿Cuándo va a pasar esto?

No va a pasar: está pasando. Solo que las personas no están juntando todas las piezas del rompecabezas para verlo. Pero estamos en una ola de cambio como nunca.

¿En qué se percibe, según lo dicho por los mayas?

La profecía anunció que el planeta elevaría su frecuencia vibratoria, lo que es un hecho: esta frecuencia -que se mide con la resonancia Shumann- pasó de 8 a 13 ciclos. Todos los planetas del sistema solar están cambiando. De 1992 a hoy, los polos de Marte han desaparecido un 60 por ciento y Venus tiene casi dos veces más luminiscencia. Llevamos 300 años registrando el Sol, y las tormentas solares más grandes han sucedido en los últimos seis meses. Ha habido un aumento de terremotos del 425 por ciento. Todo está acelerado desde los puntos de vista geofísico y solar. Nuestro cerebro, que irradia sus propias ondas, se afecta por esta mayor irradiación del sol. Esa carga electromagnética es la razón de que sintimos el tiempo más rápido.

Habla de 1992. ¿Por qué ese año?¿qué pasó ahí?

La esencia de las profecías mayas es comunicarnos la existencia de un ciclo de 26 mil años, llamado 'el gran ciclo cósmico'. Todo, estaciones, meses, días, se ajusta a ese ciclo. Hace 13 mil años, el Sol -igual que ahora- irradió más energía sobre el planeta y derritió la capa de hielo. Esa capa cayó al mar, subió su nivel en 120 metros y sucedió el llamado 'diluvio universal'. Los mayas dijeron que cuando el sistema solar esté otra vez a 180 grados de donde estaba hace 13 mil años, la estrella polar brille sobre el polo, la constelación de Acuario aparezca en el horizonte y el tránsito decimotercero de Venus se dé -lo que sucederá el 6 de junio del 2012- el centro de la galaxia pulsará y habrá manifestaciones de fuego, agua, tierra, aire. Y hablan, en específico, de dos periodos de veinte años -de 1992 a 2012 y de 2012 a 2032- de cambios intensos.

¿Para qué lo anunciaban?

La cercanía a la muerte hace que la gente repiense su vida, la examine y corrija la dirección que lleva. Esto es algo que ocurre solo si algo cerca a ti, o que te pasa directamente, te impacta tremendamente. Es lo que ha sucedido con los tsunamis, los terremotos, los eventos de la naturaleza que estamos viviendo.

Entonces, sí hablan de muerte.

Hablan de un cambio, de un despertar de la conciencia. Todo lo que está mal en el planeta se está potenciando con el objetivo de que la mente humana se dedique a resolverlo. Hay una crisis de conciencia individual. La gente está viviendo 'eventos destino', sea en sus relaciones, en sus recursos, en su salud. Es un proceso de cambio que se basa sobre todo en que se está develando lo invisible, y está afectando en especial a la mujer.

¿Por qué a la mujer?

La mujer es quien tendrá el poder de crear la nueva era, por su mayor sensibilidad. Según las profecías -no solo mayas, sino muchísimas-, la era que viene es de armonía y espiritualidad. Las cosas que están mal se van a resolver en el periodo que los mayas llamaron 'el tiempo del no tiempo', que irá de 2012 a 2032. Desde 1992, el porcentaje de mujeres que ven el aura (seres sanadores) en el planeta ha subido. Hoy, es del 8,6 por ciento. Imagínate que en 2014 sea el 10 por ciento. Significaría el inicio de un periodo más transparente. Esa sería la dirección hacia el cambio no violento.

Pero lo que uno ve hoy es un aumento de la agresividad...

Las dos polaridades están intensificadas. Están abiertos ambos caminos, el negativo, oscuro, de destrucción, de enfrentamiento del hombre con el hombre; y el de crecimiento de la conciencia. Hay varias voces que están poniendo a reflexionar al ser humano respecto de esto. Desde 1992, la información vedada de los gnósticos, los masones, los illuminati, está abierta para que se utilice en el proceso de cambiarse a sí mismo.

¿Todo esto lo dejaron escrito los mayas, así de específico?

No hasta este punto. Ellos dijeron que el sol iba a modificar las condiciones del planeta y que generaría 'eventos destino'. El sol ha roto todos los récords este año. Los terremotos han aumentado el 425 por ciento. El cambio de temperatura es muy intenso: del 92 para acá ha subido casi un grado, lo mismo que subimos en los 100 años anteriores. Antes, había 600 o 700 tormentas eléctricas simultáneas; hoy se presentan dos mil. Antes se registraban 80 rayos por segundo, hoy caen entre 180 y 220.

¿Cómo sabían ellos que iba a pasar esto?

Tenían una tecnología extraordinaria. En sus pirámides había altares desde donde estudiaban el movimiento del sol en el horizonte. Producían gráficas con las cuales sabían cuándo habría manchas solares, cuándo sucederían tormentas eléctricas. Fue un conocimiento que recibieron de los egipcios, que, a su vez, lo recibieron de sacerdotes sobrevivientes de la Atlántida, la civilización destruida hace 13 mil años. Los mayas perfeccionaron el conocimiento y fueron los creadores de los calendarios más exactos. Uno, llamado 'la cuenta larga', termina el 21 de diciembre de 2012, y marca el punto del centro exacto del periodo de 26 mil años. Sabían que vendrían estos cambios y lo que hicieron fue darle esta información al hombre del 2012.

¿Estos cambios solo han sido planteados por ellos?

Todas las profecías hablan de lo mismo. Las hindúes, por ejemplo, anuncian el momento de cambio y hablan de la llegada de un ser extraordinario. Los mayas nunca hablaron de un ser extraordinario que viniera a salvarnos, sino de crecer en conciencia y asumir nuestra responsabilidad.

¿Y si uno no cree en eso?

Creas o no, lo vas a sentir en tu interior. En este momento, la mayoría está viviendo un tiempo de evaluación de su vida. ¿Por qué estoy aquí, qué está pasando, para dónde quiero ir? Basta mirar el crecimiento de la búsqueda de espiritualidad, no de religiosidad, porque la religión no le está dando respuestas a la gente.

¿Su vida personal cambió?

Hace quince años. Era tremendamente materialista. Mi conducta hoy es muy distinta. Me pregunté por qué estaba aquí, para qué, y por razones especiales terminé metido en el mundo maya. Y puedo afirmar que no se trata de falsas creencias para remplazar por falsas creencias. Yo me quité muchas historias de mi mente, aunque aún sigo en el tercer nivel de conciencia, que es el que predomina en el planeta.

¿Quiénes están más arriba?

Hay personas que están en un nivel 4 o 5. Son las menos famosas, de bajo perfil. En un viaje me encontré a un jardinero extraordinario, por ejemplo. Esos seres están en servicio permanente, afectando la vida de muchas personas, pero no de manera pública.

¿Qué tenemos que hacer, según esta teoría?

El universo nos está dando una oportunidad individual para reestructurar nuestras vidas. La manera de sincronizarnos es, primero, no tener miedo, darnos cuenta de que podemos cambiar nuestra conciencia. La física cuántica ya lo ha dicho: la conciencia modifica la materia. Lo que significa que tu vida depende de lo que tú pienses. La distancia entre causa y efecto ha disminuido. Hace veinte años, para que se manifestara algo en tu vida, necesitabas gran energía. Hoy, piensas algo y a la semana está sucediendo. Tu mente lo causa. Lo que debemos es buscar las respuestas, que están ahí.