21 de ene. de 2015

Silo: Salvemos al ser humano de la venganza

Silo
Decimos que el ser humano piensa en una dirección, siente en otra y actúa en otra diferente. 
Así, en cada momento vive sin armonía y obra con violencia en el mundo con los otros seres humanos.
El caos de la humanidad es el simple reflejo de la desarmonía interna. 
De este modo, aunque no quiera, el ser humano actúa en contra de lo que siente, siente en contra de lo que piensa y piensa en contra de lo que actúa.
No es, pues, responsable de sus errores porque no sabe lo que hace. Duerme profundamente y su ilusión mayor es creer que está despierto. Propagamos entre los pueblos la doctrina del despertar, de la no violencia y de la hermandad. Accionamos por la libertad interior y exterior.
Decimos: Que jamás se responda a la violencia con violencia. 
Que las razas se hermanen definitivamente en una sola humanidad. 
Que ese dios y esa vida más allá de la muerte, se busquen en el fondo dormido de uno mismo. En aquél fondo lleno de fuerzas desconocidas y poderes inmensos. 
Que todo accionar sea pacífico. 
No violencia física, 
no violencia económica, 
no violencia racial, 
no violencia religiosa.
Que nuestros deberes permanentes sean despertar cada día más armonizado el pensamiento, el sentimiento y la acción, al mismo tiempo. Despertar a los demás por la enseñanza y la práctica y de ésta, la más sencilla de las doctrinas. SALVEMOS AL SER HUMANO DE LA VENGANZA, PREPARANDO EL CAMINO DE LA NUEVA HUMANIDAD, QUE YA SE ACERCA.

 Silo, 1964

19 de ene. de 2015

Un método para aprender a pensar - libro de Daniel Leon

Antes de definir qué significan las palabras “Pensamiento Estructural Dinámico” deberíamos definir qué significa “pensar”. Como veremos luego con más detalle, puede decirse que "pensar" es construir nuevas estructuras mentales, por medio de la relación de datos que se encontraban diferenciados en un momento anterior. El pensamiento es un proceso (dinámico) en el cual los objetos mentales pasan por momentos de diferenciación, complementación y síntesis. Puede agregarse además, que este proceso está delimitado y orientado por el interés que está presente en la conciencia mientras se desarrolla el acto del pensar.
Si es así como procede todo pensamiento, entonces podría decirse que todo pensamiento es estructural y dinámico, con lo cual nuestra definición carecería de sentido. Pero sucede que normalmente no se tiene conciencia de esta dinámica del pensar, y sucede además que son frecuentes los saltos de plano, la producción de diferenciaciones que no llegan a complementarse, y el cambio súbito y azaroso del interés en cualquier momento del pensar. Estas últimas características, propias del modo habitual de pensar, nos habilitan para ensayar - por contraste - una definición de lo que podríamos llamar “un pensar consciente y coherente”.
Diremos entonces que “pensamiento estructural dinámico” es una forma de pensar en la cual se es consciente de: 1- el interés que motiva el pensar; 2- la ubicación estructural del objeto en torno al cual se piensa; y 3- el momento de proceso en que se encuentra el referido objeto.

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18 de ene. de 2015

La conciencia no depende del cerebro, existe mas alla del cuerpo y de la muerte

“EL CIELO ES REAL“, SOSTIENE EL DR. EBEN ALEXANDER, QUIEN DESPUÉS DE SUFRIR UNA EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE, EN LA QUE SU CEREBRO DEJO DE FUNCIONAR, HA REGRESADO AL MUNDO CONVENCIDO DE QUE EXISTE UNA DIMENSIÓN ESPIRITUAL SUPERIOR Y DE QUE LA CONCIENCIA NO DEPENDE DEL CEREBRO, EXISTE MÁS ALLÁ DEL CUERPO Y DE LA MUERTE.


15 de ene. de 2015

Enciende tu TV

- Qué haces ?
- Veo television.
- Pero si está apagado!!!
- Proyecto mis propias peléculas!


13 de ene. de 2015

A proposito de la masacre en Charlie hebdo : Urge un humanismo que haga frente al fanatismo

Será conveniente, para comenzar, explicitar nuestros intereses respecto a estos temas ya que de no hacerlo podría pensarse que estamos motivados simplemente por la novedad, la curiosidad histórica o por cualquier tipo de trivialidad cultural.
El humanismo tiene para nosotros el cautivante mérito de ser no sólo historia sino también proyecto de un mundo futuro y herramienta de acción actual.
Nos interesa un humanismo que contribuya al mejoramiento de la vida, que haga frente a la discriminación, al fanatismo, a la explotación y a la violencia.
En un mundo que se globaliza velozmente y que muestra los síntomas del choque entre culturas, etnias y regiones, debe existir un humanismo universalista, plural y convergente.
En un mundo en el que se desestructuran los países, las instituciones y las relaciones humanas, debe existir un humanismo capaz de impulsar la recomposición de las fuerzas sociales.
En un mundo en el que se perdió el sentido y la dirección en la vida, debe existir un humanismo apto para crear una nueva atmósfera de reflexión en la que no se opongan ya de modo irreductible lo personal a lo social ni lo social a lo personal.
Nos interesa un humanismo creativo, no un humanismo repetitivo; un nuevo humanismo que teniendo en cuenta las paradojas de la época aspire a resolverlas. (Silo, 1996: 243-244)

Es conveniente advertir que el humanismo no se comprende como propio de una cultura o de un pueblo, ni tampoco como particular de un momento histórico. Este marco permite entonces el reconocimiento de diferentes momentos históricos en los que se expresa la actitud humanista “en regiones muy separadas (…), y en períodos muy precisos de diferentes culturas. Y digo “en períodos precisos” porque tal actitud parece retroceder y avanzar de un modo pulsante a lo largo de la historia hasta que muchas veces desaparece definitivamente en los tiempos sin retorno que preceden al colapso de una civilización” (Silo, 1996: 256).

Si quisiéramos describir los elementos que constituyen y dimensionan la dirección humanista,
destacaríamos las siguientes características:

1. La ubicación del ser humano como valor y preocupación central,
2. La afirmación de la igualdad de todos los seres humanos,
3. El reconocimiento de la diversidad personal y cultural,
4. La tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo aceptado como verdad
    absoluta,
5. La afirmación de la libertad de ideas y creencias, y

6. El repudio de la violencia.

Tomado de: La Construcción Social. Humanismo y Antihumanismo – 27 de Agosto de 2011

3 de ene. de 2015

Algunas duras afirmaciones sobre la paradoja de la persecusion a los enteogenos

Nuestra cultura venera la mas aburrida de las drogas, el alcohol, y persigue el contacto con enteogenos milenarios que estan en el origen mismo de la cultura humana. Esta y otras afirmaciones que a los controladores de arriba no gustan!!!

Discurso inspirado de Graham Hancock sobre el Ayahuasca y el DMT y los diferentes tipos de consciencia en nuestras sociedades. Señala los beneficios de ciertas plantas visionarias y el rol que hayan podido jugar en la evolución humana, y defiende el derecho soberano del adulto sobre su propia consciencia, argumentando que hoy en día existe una guerra contra la consciencia que restringe nuestro derecho básico a controlar nuestra propia consciencia. Este discurso fue prohibido por TED en su página web con el pretexto de que no concordaban con su punto de vista y por considerar sus ideas como no científicas, lo cual puede ser verdad pero también creo que en realidad lo que no le gustó a TED, fue su visión sobre las drogas y su crítica de la sociedad moderna y el orden establecido. 
tomado de: 
http://radiotierraviva.blogspot.in/2014/10/la-ayahuasca-y-la-guerra-por-la.html

El poder de las adicciones y las adicciones al poder

(ver en youtube la opcion de activar subtitulos en espanol)