19 ene. 2017

La Corriente creciente de la Vida. Notas de una experiencia personal

Tomado de: 
Isabelle Montané
isamontane@gmail.com
Parcs d’Étude et de Réflexion La Belle Idée, Noviembre 2015.
Tradiction Mars 2016, Ramiro Cedeño
ramirocedenoc@gmail.com

«Siento el movimiento-forma en mí y alrededor mío. Lo siento viviente, en movimiento, su forma cambia frecuentemente en una seguidilla de actos y procesos. Todo en la Tierra influye y crea el movimiento-forma: el gas, los minerales, vegetales, animales, humanos… todo está incluido y viviente todo influye, nada puede pararlo o modificarlo, ni en la Tierra ni en los mundos infinitos…y nada podrá parar su crecimiento…
Entiendo que el movimiento-forma ES; es la «correntada creciente de la vida». La Vida crece en un movimiento perpetuo en el que todo y todos estamos incluidos…No sin sufrir ni herirse o herir a otros…nada ni nadie podrá impedir el pasaje de la Corriente creciente de la Vida…
Es por resta razón que existen los Principios…estos SON LEYES: leyes de Vida, de Luz, de Evolución…aplicándoles perfectamente, nos convertimos en una fuerza de la Naturaleza, nos convertimos en Vida, entramos en la correntada irreprimible y creciente de la Vida…y nada podrá ya detenernos!

La corriente creciente de la vida es siempre justa. Ella es la mejor respuesta posible a la vida actual. Es la consecuencia fatal de los precedentes encadenamientos. No hay la moral del bien y del mal en ese incesante flujo de movimientos y formas que se encadenan. Lo siguiente es siempre la única consecuencia posible de lo precedente. Todo es mejor en las presentes circunstancias. En esto nunca hay nada personal.
Entonces, cuando sufro por algo que me pasa y que rechazo, o que simplemente deseo que sea de otra manera, estoy rechazando la corriente creciente de la vida. Lo que pasa es que estoy en ese momento tratando de doblegarla de una forma que me convenga mejor. Lo que estoy tratando de hacer en ese momento es exigir a la vida que sea diferente de lo que ella ES. Pero eso no es posible.
Lo que Es, es lo mejor de la Vida. Nada más.

Además;
¿Quien soy yo para creer que puedo parar la Corriente creciente de la Vida?
¿Quien soy yo para permitirme creer que podría invertirla?

Rechazar lo que me pasa sería como querer parar la circulación de una autopista poniéndome delante de los autos agitando las manos, por supuesto que no pararía nada, a lo mejor podría herirme o morir…
Tal vez lograría provocar un accidente…en el cual otras personas resultarían heridas o muertas…un accidente cuyas consecuencias serían dolorosas (y desconocidas para mí) para la vida de los seres queridos involucrados…
En todo caso el socoro de emergencia hubiese llegado rápidamente, todo hubiese sido despejado rápidamente y de todas formas no hubiese parado el flujo de la autopista con el pretexto que hubiese querido que todo fuese de otra manera!

Mis sufrimientos no son otra cosa que las tentativas de detener la Corriente creciente de la Vida, en lugar de acompañarla…cada uno de mis sufrimientos indican que ahí traté de detener la vida y no que la vida me hizo algo para hacerme sufrir. 
Cada sufrimiento me indica que traté de detener la Vida…« tratando de agitar mis manos »…

¡En el fondo, no quiero detener la Vida! …

Quiero aprender a zambullirme con cuerpo y alma… quiero entenderla y amarla tal como ES sin importarme lo que Ella me proponga…
¡Quiero ser la Vida… quiero ser la Vida en plena conciencia!
Quiero sumergirme en ella tal como se bucea en un río que corre destellando infinitos reflejos de luz, que serpentea y atraviesa mil paisajes antes de arrojarse al Mar. Quiero parar de sufrir y no ser aquella que trata de impedir o desviar su curso hacia el Mar.

Quiero vivir los Principios, quiero ser los Principios…
Pido para ser incluida en la Corriente de la Vida, en cada día, en cada hora, en total conciencia, en plena Vida, en plena Aalegría.»
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Tomo nota de esta experiencia.
Y al mismo tiempo entiendo que la superación del sufrimiento es lo único de lo cual debo ocuparme…es lo único por hacer para que mi vida y mi Ascesis crezcan.
Súbitamente el sentido de la vida se me hace más que evidente…nada es más urgente, ni útil, ni más importante…que «aprender a superar el dolor y el sufrimiento en uno mismo, en los demás y en la sociedad humana. Y aprender a resistir la violencia que hay en mí y fuera de mí.»*

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* El Mensaje de Silo - El Camino - Ulrica Editiones, Rosario, 2007. p.143 et 144.

Sobre el Ser

 
"En este breve relato de experiencias, intento describir, a partir de mis propias vivencias, dos ubicaciones del yo y sus consecuencias en el plano medio. En la primera, la atención se encuentra en el nivel de vigilia normal, el yo ocupa todo el espacio, es el centro, a ese lugar lo llamo “El hacer” y que correspondería, a mi parecer, al “no ser” de algunas corrientes religiosas o filosóficas. En la otra me emplazo en un nivel atencional más alto; la intención es de ir hacia un espacio más profundo donde el yo se corre y al que llamo “El ser” ( y que pudiera corresponder a la conciencia inspirada ). “El hacer” es mi emplazamiento natural, es mi forma de estar en el mundo, así me reconozco. Sin embargo, algunas veces he experimentado “El ser” y esto ha cambiado completamente las creencias sobre mí misma, sobre el mundo, sobre lo que es realmente la vida y la posibilidad de la trascendencia. Estas notas son una manera de ordenar, comprender e integrar estas experiencias."

10 dic. 2016

El método místico

Extractado de: Centro de Estudio, Parques de Estudio y Reflexión Punta de Vacas
APORTE SOBRE TRABAJOS DE ESCUELA: ASCESIS Y CÁMARA DE SILENCIO.
Federico Palumbo (fedepalu2@gmail.com)
Abril 2014

 Lo psicológico o científico por sus características pretenden objetivar la experiencia, sacarla de lo subjetivo y ponerla en un sistema teórico (método científico) en línea con el pensamiento de la época.

Nosotros preferimos un método místico que nos indica el camino a la experiencia y se preocupa de construir procedimientos. No son dos formas que necesariamente se oponen, pero tienen sus diferencias.

Definiendo un poco más el método místico, este es algo que da prioridad a la experiencia y no intenta armar un sistema teórico, sino que esta en directa relación con el logro de experiencias.

Este método místico toma, de acuerdo a la situación, tanto de la filosofía, sicología y ciencia para describir sus procedimientos. La sicología, hija de esta época, tiene que mantener el lenguaje que le corresponde, por lo que no puede desarrollar teorías sobre experiencias subjetivas sobre las cuales no hay una base común de registros y un esquema teórico coherente con la ciencia actual. De esto resulta que lo presentado en la Mirada Interna, en términos de prosa poética y experiencia personal, no se puede presentar tan fácilmente en términos sicológicos hasta que no  haya  un  encuadre  teórico  admisible  para  los  paradigmas  científicos.  Entonces  esta  limitación  que encontramos en el último párrafo de Sicología 4 ("nada se puede decir de ese vacío") hay que  entenderla  como  una  limitación  del  lenguaje  sicológico.  Al  revés,  en  la  Mirada  Interna  y  en  mucha literatura poética y mística, hay notables desarrollos sobre lo trascendental, desarrollos  que se dan fuera del enmarque de la sicología actual.

El  contacto  con  lo  Profundo  no  se  puede  medir  en  términos  precisos,  así  como  no  se  puede  medir  el  amor.  Pero  no  quita  que  estas  sean  "realidades"  que  se  puedan  experimentar  claramente. Ahí aparecen estructuras y dinámicas trascendentes muy claras, con una "lógica"  precisa,  que  configuran  el  gran  mecanismo  del  universo.  Hay  un  plan  regido  por  leyes  universales muy precisas, y solo hay formas provisorias e indirectas para referirse a esto.

                                                                                            
A la mística le interesa la trascendencia como algo que se pueda alcanzar ahora, en el transcurso de esta vida, no en otra. La mística se preocupa de los procedimientos para la trasmisión de unos a otros de las experiencias fundamentales. En la mística no hay límites. De maestros a discípulos  se busca, no solo replicar las experiencias, sino avances. Como decía Leonardo Da Vinci "Raro es  aquel discípulo que no avanza  [supera]  su maestro".  Vemos  ahora  algunos  pilares  de  la  experiencia  mística.

"Vacío", "Doble", "Centro Luminoso" y "Conciencia Separada".

Hay  4  experiencias  que  hemos  llamado:  "Vacío",  "Doble",  "Centro  Luminoso"  y  "Conciencia  Separada", estas constituyen un claro recorrido que se ha develado en el trabajo en Cámara de  Silencio.  La  experiencia  de  lo  profundo  es  una  experiencia  circular  que  es  a  su  vez  finita  e  infinita, a veces representada como Ciudad Escondida.

Son 4 puntos que reconocimos entre varias personas. No son verdades en si, cada punto es una descripción de distintas experiencias y registros que agrupamos con una palabrajconcepto. Cada punto admite extensión y profundidad.

Estas son mis descripciones:

El Vació: Va de la quietud del trance (lo que J. Lilly llama "Punto Cero") a una experiencia de  nirvana en una insondable vacuidad absoluta.5

El  Doble:  Va  de  fenómenos  energéticos luminosos  totalizadores  y  extremamente  intensos,  difundidos  o experimentando  el  cuerpo  como  sillar,  hasta  experiencias  de  desdoblamiento  parcial o total, visión desde afuera y proyecciones.

El  Centro  Luminoso:  Va  desde  el  registro  de  un  punto  concentrado,  a  veces  localizado  en  la  cabeza o entre los ojos. Hasta el Centro donde está todo, lleno de significados, es una profunda experiencia  de  Reconocimiento.  A  veces  es  un  punto  adimensional  que  concentra  todo,  ya  desligado de los registros del cuerpo. Es un fenómeno conciente, la más alta manifestación de lo  divino.

El Centro Luminoso es como una causa-resultado entre el Vacío y los fenómenos energéticos estructurados que llamamos Doble. Al Centro Luminoso se lo podría ver como el Tao en relación al Yin vacío y al Yang energía. El Centro Luminoso tiene vida propia y de ahí surgen los registros  de  Conciencia  Separada.  Tanto  los  registros  del  Centro  Luminoso  como  los  de  Conciencia  Separada se develan por un trabajo indirecto.

Conciencia Separada: Desde el Centro Luminoso aparece un registro consciente, desde afuera. Es como si hubiera otra conciencia mayor en que uno participa.

Respecto al Propósito y los restos:

¿Cómo organizar las cosas de modo que los registros se estructuren adecuadamente, que los restos caigan en un campo, como atraídos por un imán?
Tengo que ir a la experiencia con una red, con un Propósito catalizador, para que los registros tengan esta dirección.

No  es  lo  mismo  revivir  la  experiencia  sacándola  de  la  memoria  (evocación)  que  volver  a  producir los registros y que se estructuren de un modo nuevo.

Toda experiencia trascendente tiene que cobrar vida en lo cotidiano: un creciente sentimiento religioso tiene que acompañar estos procesos. El sentimiento religioso, a su vez, es la puerta a la certeza de la trascendencia.

En este trabajo vale lo dicho en la Mirada Interna de 1973 " El doble puede consolidarse por su actividad unitiva o al recibir la Fuerza directamente desde el centro luminoso."
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5 Estos son los pasos para llegar al "Punto Cero" con que trabajé en Cámara de Silencio:
No  hacer  nada,  quedarse  inmóvil,  perder  el  cuerpo,  atender  a  un  respiración  honda  y  constante  que  entre  en  sintonía con una apertura poética, luego dejarse ir a la borrachera y soltar la respiración. Soltar todo, dejarse ir  confiando en el Propósito. A los principiantes les sirven por lo menos 40 minutos para entrar en el trance, entonces  las  sesiones  tienen  que  ser  de1  hora.  Con  el  subseguirse  de  las  sesiones  se  va  mas  rápido  y  mas  fácil  y  mas  profundo. Ojo a las expectativas, siempre entrar con mucha humildad y no ir de cráneo... dejarse ir

Convocatoria de Escuela - Parque Kolibri - Barrancabermeja



Publicado: Martes, 29 Noviembre 2016 16:23
Visto: 89
Fecha de Inscripción hasta diciembre 16 de 2016

Descripción: Signo de Escuela
 La escuela viene de los aportes del escritor, pensador y humanista latinoamericano Mario Rodríguez Cobos, cuyo seudónimo es Silo, y es además fundador de la corriente de pensamiento denominada Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista. Desde antiguo existieron procedimientos capaces de llevar a las personas hacia estados de conciencia excepcionales. En la escuela se prepara al participante para que descubra vías de acceso hacia lo Profundo". Tal trabajo es con autonomía propia de implementación, sin tutores, donde el propio participante es el que impone sus propio ritmos y velocidades al trabajo que desea emprender. Se generan grupos de intercambio y prácticas entre los participantes, y la vía virtual es utilizada para complementar preguntas e intercambios. Se inicia con el trabajo de Nivelación y se concluye con las Disciplinas. Estos trabajos no tienen costo, y cada participante asume los gastos de memorias y materiales que necesite para su propio trabajo de transformación personal y social.

El programa de nivelación tiene una duración de seis meses. Además de estos 5 MODULOS, el participante practicará y estudiará EXPERIENCIAS GUIADAS, y los libros de PSICOLOGIA 1,2,3,4. Al terminar el trabajo de NIVELACIÓN, se inicia el segundo proceso de DISCIPLINAS, que tiene una duración de 1 año.

LAS DISCIPLINAS: Las vías que hoy conocemos se apoyan en los descubrimientos que realizaron diferentes pueblos en un lapso no mayor a los siete mil años. Es tal la diversidad de fuentes fragmentarias que no se puede pretender abarcar todo el conocimiento y la práctica de acceso a lo Profundo. Nuestras Cuatro Disciplinas trabajan con la manipulación de objetos materiales externos (D. Material), con la energía psicofísica (D. Energética), con los objetos mentales (D. Mental) y con las formas mentales (D. Morfológica). Queda claro que esas disciplinas no agotan otras posibles vías.

¿Cuánto cuesta participar de estos trabajos?

La enseñanza en esta Escuela no se cobra. Los Maestros de esta Escuela no viven de la enseñanza que brindan. Los que participan de las reuniones realizan un aporte que solventa diferentes gastos que produce el encuentro. Por otro lado, los parques de estudio y reflexión se construyen y se mantienen con la colaboración voluntaria de los que participan en La Escuela. El costo significativo mensual es de $ 20 dólares.

Para inscribirse por favor llenar el formulario de abajo y consignar el aporte de $20 dólares, si está en Colombia por medio de DaviPlata o Bancolombia a Nombre de: Anthony Villar Barrios
Código: 3202298140

Para consignaciones Internacionales hacerlo en la cuenta de ahorros de  Davivienda No. 146080393425

A nombre de:
Anthony Villar Barrios
Informes e inscripciones:
Anthony Villar Barrios
Teléfono: 3202298140

16 nov. 2016

Kilómetro 70

No será quitado el cetro de Judá,
Y el legislador de entre sus pies, Hasta que
venga Shiloh; Y a él se congregarán los pueblos….

Varios años después de estos eventos que relataremos, estoy mirando las noticias del día… Humo blanco en el Vaticano, dice el reportero, se ha elegido un nuevo Papa… un cardenal del cono sur, un argentino es la nueva figura que la iglesia, en una de sus crisis más profundas de los últimos tiempos, ha escogido para intentar insuflar un nuevo aire a sus cuadros acusados de corrupción, pedofilia, de alejamiento de la gente… Miro y me digo: esta persona yo la conozco... la he visto antes… y haciendo memoria, súbitamente se me hace presente uno de los eventos más intensos vividos en los últimos años con nuestro Maestro Silo. Vuelvo una y otra vez sobre la pregunta: ¿Qué fue todo eso que vivimos allá, en Luján? ¿Qué fuimos realmente a hacer a esa catedral, esa tarde de primavera?

Paso a relatar los hechos que golpean mi memoria desde el momento en que vi la noticia…

Corría septiembre del 2004. Habíamos llegado a Buenos Aires, a un retiro en La Cazadora... El Maestro ya andaba por esos lados y teníamos unos días antes de comenzar nuestro retiro...
Se organizó una salida para buscar un posible sitio para la Sala Sud Americana. En ese entonces estaba planteado erigir los templetes (como así llamábamos a las Salas entonces) en las autopistas principales que salen de las ciudades y dónde ya no se está ni en lo urbano, ni en lo rural… un lugar de vitrina, donde nos mostremos y se nos vea…. Donde nuestro templete se destaque fuertemente frente al paisaje más agreste y pastoril.

Así es que allí estábamos: en el km 70 de la ruta 7, una suave curva a la izquierda y el terreno justo en plena curva…. Imposible no verlo, imposible negar su existencia… Ya mucho se había negado nuestra existencia. Con una Sala allí, difícilmente nuestra presencia podría ser ignorada…

Vamos recorriendo el lugar y, entre los arboles a la distancia, a unos 10 o más km, se divisa la silueta de una catedral gótica…. Que surge desde la nada en el paisaje arbolado… 

“¿Qué es?” alguien pregunta…

“ Ahh… eso es Luján… un lugar de peregrinación de los cristianos en Argentina…
Cada cierto tiempo se organizan encuentros y peregrinaciones, donde más de un millón de personas acuden movidas por un fervor religioso muy distante del que proponen los sacerdotes de la nomenclatura de poder, en que se ha convertido la Iglesia en estos días… Ese fervor, ese sentimiento religioso popular, empapado del avance de las religiones africanas, de la Macumba y del Candomblé, corrientes que se han expresado fuertemente en Brasil y avanzan hacia el sur, incorporándose a sus rituales y proporcionando sus experiencias a vastas capas poblacionales… Sí, allí en Luján se junta mucha gente…”

Al escuchar sobre esa espiritualidad difusa, chamánica… recordé las animitas que están a los lados de las carreteras y caminos: El Gauchito Gil, La difunta Correa, San La Muerte… todas expresiones, de un clamor y de un pedido popular, que crecen día a día de forma difusa e inorgánica. Mientras la Iglesia oficial, como siempre, trata de hacer propia todas estas expresiones, sin poder detener el crecimiento de estas nuevas formas vaporosas de culto…

Interesante lugar… y el Maestro nos mira con ojos cómplices, y comenta:

“Como van las cosas para las religiones oficiales, pronto lo único que deberá hacer la gente, es marchar otros pocos kilómetros, para encontrarse con una nueva espiritualidad, más acorde a su búsqueda y necesidades más profundas”.

Y en mis adentros lo veía… miles de personas congregadas alrededor de una Sala vacía, llena de colores y de alegría y, en una escena radiante y con el sol bendiciendo esa multitud y esos encuentros, el Maestro nos hablaría de los recovecos del Espíritu, guiándonos, respondiendo nuestras preguntas más profundas y, al mismo tiempo, apuntando hacia Luján y su catedral, marcando una era que llega a su término y otra que comienza….

De pronto nos dice:

“Vamos a Luján. Vamos a recorrer y ver qué hace la gente, que siempre algo podemos aprender del sentimiento sicosocial que mueve multitudes, vamos”

Nos subimos raudamente a los dos automóviles con los que habíamos llegado hasta allí y partimos hacia esa enorme y desproporcionada catedral que se ve a la distancia, fuera de toda escala humana y disonante con la situación de la gente humilde y pobre que llena los campos y las ciudades de Latino América…

Partimos, y suavemente una pregunta lejana comienza a abrirse paso en mi interior… ¿A qué vamos, realmente?”, y luego: “¿Quiénes somos y hacia a dónde vamos?”, “¿Habrá algo allí que realmente sea de nuestro interés… y no será sólo como una ¿afirmación? de lo que no hay que hacer?

Suavemente me dejo deslizar por esos campos verdes… confiado en que aunque en nuestro espacio y tiempo cotidiano las acciones aparentan no tener ninguna relación unas con otras, desde otra vivencia todo cobra sentido y todo se nos aparece conectado y llenando los destinos del alma y del espíritu humano (borramos humano?)en su milenaria búsqueda…. Sí, fue un viaje corto, pero lleno de preguntas, las que lanzaba sin esperar ninguna respuesta… como vaciando mi conciencia de mis creencias y prejuicios normales…

Llegamos a Luján y comenzamos a recorrer el pueblo lentamente… había un cierto aire de fiesta, muchos carros tirados por caballos hermosamente aparatados, mucha gente dando vueltas… 

Nosotros a lo nuestro. Vimos las estampitas del Gauchito Gil, de la difunta Correa, junto con las otras estampitas del gran panteón de santos; hasta una fotito de Eva Perón en un rincón... que seguramente en las casas se ponen junto a la imagen de la Virgen y de Gardel… y ya en nuestros tiempos con Maradona… todo un sincretismo y una mezcla, propios del realismo mágico de nuestras tierras.

De pronto enfilamos hacia la Catedral, como movidos por un designio desconocido, por lo menos para mí y para varios de nuestro grupito… Entramos. Había mucha gente y mucha gente seguía ingresando y colocándose a los costados de la nave central…

Silo recorre la iglesia, va hasta el altar y se devuelve… mira todo atentamente. De forma especial observa a la gente que está allí, sin rezar ni hacer nada... como expectantes de una obra de teatro que comenzaría en algún momento. Esa es justamente la sensación: era como estar en el foyer de un teatro justo antes que se estrene la obra de algún director famoso… Todo es superficial, la decoración, la ropa, casi de mal gusto…

¡Qué distinta a la emoción del que en humilde búsqueda se lanza hacia su mundo interno y hacia la profundidad del espíritu! ¡El sentimiento de lo sagrado, con su silencio y vacío dador de significados! Este templo, lleno de imágenes, objetos, cuadros y cosas, ¡Qué diferente de nuestra Sala vacía y esférica! Sí, sentía este recinto muy lejano de brindar una expresión sincera, verdadera.

Y allí estábamos, conversando, viendo el comienzo de una ceremonia, como nos fuimos enterando allí mismo: una ceremonia de ordenación de un puñado de jóvenes y otros no tan jóvenes… Todo hecho para la imagen y para la foto…

Lentamente comienza el cortejo a entrar por la puerta principal... allí vienen los curas, los obispos, los sacristanes y unas pocas monjas...

Se escucha: “Aquí va el gran cómplice de la dictadura militar. Se dice que algunos sacerdotes fueron delatados por él mismo. Aquí va el arzobispo de Buenos Aires… Jorge Bergoglio….”

Suena como un llamado fuera de lugar… diría mejor, fuera del tiempo… como esos mensajes que son lanzados para que sean captados varios años después… y que al captarlos, sirven para articular una secuencia de acciones o para comprender una situación… como si fuera éste el átomo de lo que vulgarmente se llama profecía o premonición…

La Catedral queda en silencio, muchos nos estaban observando, ya que evidentemente desde que entramos se veía que nuestra comitiva no era lo esperado… y ahora, con las palabras del Maestro, ese sentimiento de que nos están observando crece aún más… En mis adentro recuerdo la intolerancia de la Iglesia hacia lo que es distinto, a las diferentes culturas y diferentes expresiones religiosas…

De súbito Silo se abre del grupo y va hacia el centro del pasillo.. los dos hombre quedan mirándose… y aquel ya no saluda a todos como si fuera un candidato e una importante elección.

Ya de vuelta, conversando con algunos amigos, miramos las fotos de esa tarde… Poco a poco vamos completando el cuadro… No es extraño que hayan decidido por una persona de estas latitudes… aquí es donde una nueva espiritualidad está naciendo, en el corazón sencillo del hombre y la mujer de América… Si Dios ha muerto en los templos, ha muerto en las imágenes, ha muerto en sus representantes, Dios o lo divino ha vuelto a renacer en los corazones de la gente sencilla y humilde, ha renacido en el corazón sencillo del hombre americano…

Intuyen que algo está pasando en estas latitudes… no religiones foráneas, importadas desde afuera por la gente de afuera, sino una espiritualidad profunda y sagrada, naciendo en los de adentro de América… No es extraño que el “Papa del fin del mundo”, como el mismo se ha livianamente designado, haciendo alusión a que Argentina es la tierra al fin del planeta, al fin del mundo… Sí, del fin del mundo, de un mundo que está en una profunda crisis y de una cultura que termina… que no tiene cómo cambiar su curso porque ha cumplido su ciclo, una pequeña cultura material que ha tratado insolentemente de adueñarse del mundo y de la gente, con un afán impositivo y uniformizante, tratando de borrar la profundidad del alma humana y de doblegar su espíritu...

Es aquí, en estas tierras donde ha nacido y se ha propagado un nuevo mensaje, una nueva espiritualidad, sin violencia, sin dogmas, sin temor…

Más piezas completan el rompecabezas… sí, Silo completó sus estudios básicos en una escuela Jesuita, de la misma congregación que el nuevo Papa… sí, fue un Jesuita el que fue enviado por su superior a la ermita de Silo el año 69, a intentar “rescatar esa oveja descarriada”… intento que por lo demás le costó la cordura y la fe al sacerdote aludido.

Como pieza final, me quedo con las palabra de Silo en Tacna, Perú, a pocos kilómetros del Parque Chaka, donde varios Maestros nos reunimos a avanzar en nuestros trabajos espirituales y a pedir por nuestro prójimo y para que las personas con poder e influencia cambien el rumbo catastrófico de nuestro planeta… esas palabras llenas de compasión y amor hacia el género humano:
“Yo reduciría como lo más importante del sentimiento cristiano, en el caso que los cristianos lo cumplieran, lo reduciría a la norma que para nosotros es la norma moral por excelencia, que como bien se sabe no fue inventada por el cristianismo…., esta idea que rescata el cristianismo: trata a los demás como quieres que te traten a ti, esa regla moral universal, que la hemos hecho nuestra, y que vale para nosotros y todos los seres humanos… digo que esta norma moral es la que podemos rescatar del cristianismo, y si el cristianismo participa de la misma regla universal, trata a los demás como quieres que te traten a ti, entonces podemos rescatar al cristianismo.”

Sí, hay un tiempo y un espacio donde los acontecimientos no aparecen azarosos y movidos por causas y efectos… sí, hay un lugar donde para cada uno de nosotros existe un plan y un destino…. 

Pero poner todo esto fuera de nuestra mente es errar, o muestra de mala fe para intentar manipular lo no asible, lo que nadie puede poseer: el espíritu humano que se abre paso hacia una nueva era.

Pediremos para que el papa Francisco escuche el clamor del espíritu humano y que lo sagrado ilumine y guie su búsqueda… y de ser así, nos volveremos a encontrar… mucha falta hay de seres sinceros que conviertan sus vidas a una nueva espiritualidad...
                                                                                      Bruno Pezzuto
                                                                                      Tomado de: Tokarev Institute

4 puntos a considerar en el momento actual*



 1.      La crisis actual es la crisis de Occidente

Hace un par de décadas, muchos se sorprendieron por un hecho impensable: la caída de la ex Unión Soviética. De pronto el mundo ya no era dual, decían los bien pensantes del momento: Occidente, con su sistema capitalista, de libre mercado e individualista, había ganado la carrera y al parecer se erguía como única opción del orden social. Algunos, más atrevidos y con menos visión de proceso, clamaban “el fin de la historia”. Este sistema era adoptado por sociedades muy dispares, como China e India, avanzando éstos en sus propios proyectos regionalistas, pero adoptando el signo del monetarismo despiadado, intentando levantar su producción e influencia a nivel mundial.

Cada vez que en las filas humanistas se mencionaba: “ahora falta que se caiga la otra mitad del mundo”, se nos miraba de reojo, como ingenuos y, en el mejor de los casos, mal informados. Estas fueron las palabras de Silo (2005) en El Parque la Reja:
“Cuando hace muchos años anunciábamos la caída de un sistema, muchos se burlaban de lo que para ellos era imposible. Medio mundo, medio sistema supuestamente monolítico, se derrumbó.
Pero aquel mundo que cayó lo hizo sin violencia y mostró las cosas buenas que existían en la gente. Es más, antes de desaparecer, desde aquel mundo se propició el desarme y se comenzó a trabajar seriamente por la paz. Y no hubo ningún Apocalipsis. En medio planeta se derrumbó el sistema y aparte de las penurias económicas y la reorganización de las estructuras que padecieron las poblaciones, no hubo tragedias, ni persecuciones, ni genocidios. ¿Cómo ocurrirá la caída en la otra mitad del mundo? Que la respuesta al clamor de los pueblos sea traducida con bondad, sea traducida en la dirección de superar el dolor y el sufrimiento.”1
Así que el tema planteado no era si Occidente se cae o no, sino ¿cómo va a caer? ¿Será sin violencia, integrando la voluntad de los pueblos a vivir en paz y dignidad? ¿O será de forma violenta, lanzando a la humanidad en un oscuro capítulo tal como ha sucedido con otras caídas hace ya un par de milenios?

Observamos la acelerada descomposición de los estamentos sociales, políticos y económicos de USA y Europa, vagando de crisis en crisis, parchando situaciones que no tienen forma de arreglarse, tratando de operar a ciegas, desconociendo los procesos psicosociales que están en marcha, desconociendo las culturas, las etnias, las generaciones, a espaldas de la gente, tratando de que el costo de sus desquiciadas operaciones financieras sean absorbidas por capas poblacionales cada vez más desamparadas y empobrecidas.




1 Inauguración del Parque Latinoamericano. La Reja, 7 de mayo de 2005. http://www.silo.net/LaReja2005-­‐ 05-­‐07es.php.

No consideramos necesario ahondar en el análisis de esta crisis, conocida por todos. Sí quisiéramos hablar de otro fracaso, un fracaso más profundo y por eso más interesante, ya que de asumirse, podría sentar las bases de esa otra forma de producir los cambios necesarios para este momento. Hablamos de la crisis “psicosocial”, de eso que está en la base de la sociedad, que hoy muy bien se puede resumir en la total pérdida de creencias en el sistema operante, en sus representantes y sus esquemas inhumanos. La gente, lanzada a este vacío social, está buscando nuevos paradigmas, formulando y acordando la noción de lo que no se quiere, antes de plantear soluciones y nuevas formas.

Allí en el fondo de la conciencia colectiva se debate el ser humano entre la violencia y la necesidad de la no-­‐violencia, entre el individualismo y la necesidad de un nuevo tejido social, entre el bienestar de unos pocos a costa de la mayoría y la necesidad de una sociedad solidaria y justa, entre la destrucción de nuestro medio ambiente y la necesidad de un sistema sustentable basado en la conciencia ecológica que fuertemente se abre paso en las nuevas generaciones. Es un debate profundo, sincero y dirigido al fondo de nuestras creencias y formas sociales básicas. Se está formando la conciencia de la no-­‐violencia. ¿Será esto suficiente para contrarrestar el afán de violencia enloquecido sustentado por los grandes poderes y el capital financiero?

Ojala no sea demasiado tarde. Lo que está claro es que es demasiado tarde para emprender soluciones parciales y cosméticas, la situación actual no tiene solución, es necesario un cambio profundo en la conciencia humana para pasar a otro momento histórico.2


2.  La interacción cultural


Querámoslo o no, esta ola de protesta popular, este movimiento social que ha ido tomando fuerza en toda latitud y cultura, comenzó en el norte de África, en las repúblicas del nacionalismo pan-­‐ árabe. Tunes y Egipto se vieron sorprendidos por un gran movimiento ciudadano pidiendo cambios totales y, por sobre todo, la renuncia de los líderes políticos anquilosados en décadas de poder y corrupción, actuando a espaldas del pueblo y en favor de los intereses del paraestado que se estaba formando. Estas protestas tuvieron un signo muy positivo, sobre todo por la búsqueda de acciones no violentas que tuvieran la fuerza suficiente para lograr el objetivo planteado: cambiarlo todo. Este lema es muy conocido a los que vivieron las jornadas de mayo del 68 en Roma, París, y posteriormente en USA.

Pero hay que también reconocer allí que esas jornadas comenzaron no en Europa o América, sino en la Universidad del Cairo, allá a finales de la década del 60. Esta ola ha ido tomando fuerza y se ha diversificado en muchos puntos del planeta, utilizando conflictos muy variados: a veces el descontento económico, a veces la represión cultural y la discriminación, a veces la educación,



2Ver Anexo I, Documento del Movimiento Humanista, Sexta Carta, en Cartas a mis Amigos: Silo, Obras Completas Volumen I. Buenos Aires, Plaza y Valdés, 2004.

siempre con un leitmotiv de cambio total, de vacío al poder y de búsqueda de nuevas formas de democracia directa y participativa. Ha sido por otro lado notable en algunos de estos países la “buena” actuación del poder militar, virando ya no a favor de los intereses del poder establecido o del poder económico, sino más bien en franca protección del movimiento social y de la población.3


3.  El rechazo a la manipulación como elemento clave de la protesta


Sean quien sean los que se están debatiendo, sean los indignados, o los estudiantes planteando sus justos anhelos, o la población frente a un gobierno que se perpetúa año tras año, hay un mensaje de fondo que se va expresando con cada vez más fuerza: no más manipulación, sea de los gobiernos, o los medios de prensa, o del sistema financiero mentiroso con sus cifras y tasas, o de los políticos de turno que prometen y nunca cumplen con eso que dicen. La población va tomando conciencia de la encerrona a la que se los está llevando, haciéndoles pagar los costos de políticas mal intencionadas e inhumanas, ya sean los costos económicos de la irresponsabilidad de unos pocos, o sean los costos en vida del afán de ganar influencia y materias primas en territorios distantes, o sean los costos de los fundamentalismos religiosos tanto de occidente como de oriente que algunos están azuzando.

No más manipulación, sino democracia directa y participativa. No más mentiras en las iglesias y congregaciones; no más mentiras en la familia, en la pareja, en el trabajo, en la empresa y en la sociedad. Poco a poco se va comprendiendo que este sistema violento e inhumano se sustenta en la mentira, mentira que está justificada por el deseo de los falsos triunfadores en un sistema en crisis y decadente.

Violencia, deseo y mentiras… ¡no más de eso!… grita con un fuerte clamor la población y las distintas culturas y generaciones unidos en este movimiento social mundial.


4.  Una nueva espiritualidad se abre paso


No podemos dejar de hablar, aunque no termine de quedar claro en este momento, de una Nueva Espiritualidad que se está abriendo paso. La espiritualidad es un gran tema, tiene mucha fuerza, y cuando se pone en marcha lo hace al comienzo muy lentamente, de forma casi imperceptible.

Pero si callamos nuestra mente, si escuchamos al sentir de nuestro corazón, veremos que de forma difusa y vaporosa hay allí también un gran clamor, una búsqueda que por ahora se expresa por el rechazo a las viejas formas espirituales, al rechazo a los dogmas, a las imposiciones, a los ritos vacíos de significado y sentimientos.




3 Ver Anexo II, Octava Carta, en Cartas a mis Amigos: Silo, Obras Completas Volumen I. Buenos Aires, Plaza y Valdés, 2004.

Esta espiritualidad está en el fondo de nuestro corazón, y seguramente el tema de lo divino, buscará su expresión desde el fondo de la conciencia y de la mente.
Esta nueva espiritualidad clama el principio de tratar a los demás como se quiere ser tratado y el derecho a la experiencia de lo sagrado y de lo profundo.

Pidamos desde el fondo de nuestro ser para que los cambios que se anticipan sean acompañados de bondad y sabiduría.
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*Bruno Pezzuto, Maru Mansilla, Gloria Morrison, Marcos Aviñó, Suzanne Gepp, Adolfo Carpio Centro de Estudios, Parque de Estudio y Reflexión Arica
Arica, Chile, 20 de julio de 2011