28 ene 2010

NOS VEMOS EN AVATAR

El progreso de la humanidad, en lento ascenso, necesita transformar a la naturaleza y a la sociedad eliminando la violenta apropiación animal de unos seres humanos por otros. Cuando esto ocurra, se pasará de la prehistoria a una plena historia humana.




El cine nos está permitiendo asistir a un gradual pero significativo cambio de mirada respecto de los “otros” y de nosotros mismos : Hace 40 años las películas de ciencia ficción mostraban a gloriosos ejércitos humanos defendiéndose de la invasión extraterrestre. Hace 30 años eran extraterrestres de apariencia grotesca varados en algún paraje urbano o rural, sin acceso temporalmente a la tecnología necesaria para regresar a su planeta de origen. Hace 20 años las cámaras se desplazaron a los confines de la galaxia y nos mostraron que no somos la única especie civilizada en el universo, y que era completamente viable la posibilidad de alianzas con los alienígenas. Hace 10 años ya eran ellos los que nos invitaban sutilmente a conocerles…Ahora la magia del cine –y el talento sensible de Camerón – nos muestran como el modelo utilitarista belicista es incapaz de aceptar, comprender y convivir con sociedades que practican otros sistemas de valores menos individualistas y menos materialistas.

Ya Eduardo Galeano nos cuestionaba: Realmente vale la pena ser como ellos? Es el consumismo a ultranza y la relación depredadora del ser humano con la naturaleza y con los otros humanos el modelo que aun amerita ser tenido como referencia? Y Avatar llega a ilustrar cómo dicho modelo no es viable en el tiempo y en el espacio. El capitalismo y su metodología de expropiación violenta (“tomo lo que creo que necesito, y si no me lo das lo tomo por la fuerza”).

En Avatar nos vemos reflejados. Y al vernos no podemos dejar de preguntamos: Quien es la bestia y quien el civilizado? Es garante de civilización tener armas mortíferas, carros veloces, maquinas eficientes y enormes cuentas bancarias personales? La razón de ser de la naturaleza es ser explotada para lucro privado? El egoísmo individualista es el motor del desarrollo humano? Todo lo que soy termina con la muerte? La tecnología utilitarista produce seres plenos o marionetas? La vía de la espiritualidad nos permite llegar a vivenciar lo que la tecnología instrumental pretende controlar?

El saludo profundo de los navis es “te veo”.

Cuando te veo…qué veo? Que parte de ti veo? La esencia o las apariencias? Veo lo humano que hay en mi y lo humano que hay en ti? Veo el rol o la persona? Veo a un ser humano o a un objeto animado que debe acatar a las buenas o a las malas mis esquemas de vida y de relación?

Cuando te veo alcanzo a verme en ti? Alcanzo a reconocerme en ti, a verme en ti, en el otro, como “un legitimo otro en convivencia con uno”, al decir de Humberto Maturana?

En su afán de contabilizar y controlar el mundo, la naturaleza y los otros, el ser humano occidental con su racionalidad instrumental descartó y degradó la existencia de lo sutil, del espíritu, de lo eterno. Avatar muestra la posibilidad de conectarse conscientemente con el otro, con los otros, con el todo y el uno.

El sistema de valores y el modelo de sociedad actualmente imperantes no son viables!. El rey está desnudo”. El velo ha caído –viene cayendo lenta pero inexorablemente- de nuestros ojos; tanto que ya se proyecta ante los ojos de millones de espectadores quienes tal vez tendrán mas registros vivenciales para poner en duda el modelo establecido…O tal vez estamos sonámbulos y no lo vemos? Y si es así cómo despertar-nos?

26 ene 2010

¿Qué sentido tiene hacer cosas por los demás?


¿Qué sentido tiene hacer cosas por los demás?

Alejandro Volkoff

septiembre 2003
Desde el punto de vista del Ser que está más allá del Yo, los demás y uno mismo es lo
mismo. Entonces, hacer cosas por los demás o por uno mismo es equivalente, ya que en
todos los casos estamos haciendo cosas por el Ser.
Ahora bien, si yo hago cosas para mí mismo, ¿qué quiere decir eso? Porque si esas cosas
van destinadas al Yo (progresar económica y socialmente, tener más amigos, tener una
buena relación de pareja, estudiar más, etc.), entonces la dirección no está puesta en
el desarrollo del contacto con el Ser, y por ende estoy dejando afuera al resto de la
humanidad.
En el contexto mencionado en primer lugar, hacer cosas por uno mismo significa
hacerlas para ir desarrollando ese Ser que me incluye junto con el resto de personas del
planeta. Si utilizo este argumento para hacer cosas para mí, dejando de lado a los
demás "porque todos somos lo mismo" estoy falseando la dirección, porque en realidad
estoy justificando mi egoísmo.
¿Quiere esto decir que entonces debo dedicarme por entero a los demás, olvidándome
de mi Yo? Depende, si esto es lo que me produce más unidad interna entonces perfecto,
pero si no es así debería revisar esta estrategia, porque quién sabe qué estoy intentando
justificar. ¿Tal vez mi propio sufrimiento "en aras de la humanidad"?
Si hago cosas para mí olvidándome del resto de personas, o bien para los demás
olvidándome de mí, estoy yendo en contra de la evolución, que dice que debemos ir
hacia la Unidad. Justamente el registro de Unidad Interna es el que me indica si voy en
la dirección correcta.
Ahora bien, si considero que lo más importante para mí no es compensar al Yo sino
desarrollar el contacto con el Ser, entonces lo mismo debe valer para los demás. Así
pues, ¿qué cosas son las que debo hacer por los demás? Evidentemente ayudarlos a
desarrollar ese contacto.
¿Qué ocurre con las personas con grandes carencias materiales (de vivienda, salud,
educación, alimentación, etc.)? Desde esta situación es más difícil que puedan
evolucionar hacia el Ser, porque sus necesidades son tan acuciantes y primarias que no
les permiten ver mucho más allá. Entonces, puedo ayudarlos a superar esas carencias
básicas, para favorecer una situación desde la cual sea más fácil el trabajo interno.
Pero no me interesa ayudarlos a salir de la pobreza para engrosar la clase media, que
luego se dedica a olvidarse del Ser. Para esto no vale la pena el esfuerzo.
Resumiendo, es falsa la dicotomía entre hacer cosas para uno o para los demás, porque
desde el punto de vista del Ser, todos somos lo mismo. Sin embargo, hasta no estar uno
instalado en ese Ser, debemos convivir con nuestro Yo y el de los demás. Entonces, mi
labor será favorecer el desarrollo del contacto con el Ser, tanto en mí como en quienes
me rodean. Y, justamente, el hacer cosas por los demás ayuda a desarrollar mi Ser,
porque me hace trascender el Yo.

24 ene 2010

Voces contra la globalización - 7 videos

Voces contra la globalización : Serie de Videos

1: los amos del mundo: quien gobierna en el mundo? Cual es el poder real de los politicos?
2- El sueño de Simbad - panorama laboral mundial.
3- El mundo de hoy: Es posible que una sola potencia pueda dominar el mundo?
como influye la industria del miedo en los ciudadanos ?Poder de los MMC
4- Un mundo desigual: Pobreza Vz. consumo
5- Camino de la extinción: calentamiento global, extinción de especies e indiferencia de politicos
6- La larga noche de los 500 años: Revueltas contra la globalización
7- El siglo dela gente: Foros mundiales conta la globalizacion

Gracias a Evoluvisión por el dato

17 dic 2009

Guia sobre finanzas eticas para ahorradores. Tu y el dinero


Interesante trabajo de SETEM. Alguna vez te has detenido a pensar porqué y cómo ganan tanto dinero los bancos mientras que cada vez hay mas pobres?. Clic para bajar documento pdf
Del mismo editorial hay otros docs: clic para ir

Esclavos en el futuro?


Siguiendo con la zaga del futuro imaginado, pero esta vez mostrando la otra faceta, comparto una recopilación de visiones apocalipticas y deshumanizadoras presentadas en filmes reconocidos. Esta recopilación ha sido hecha por Maria Elena Giraldo RAmirez, profesora de la facultad de educacion de la Pontificia Bolivariana . Quedaria faltando solicitarle a la autora una segunda parte donde plantee nexos entre imaginarios de futuro, presente y tendencias futuras.
Clic para ver el documento

22 nov 2009

La Nebulosa de Andromeda


La Nebulosa de Andrómeda (Ivan Efremov, 1958) es una novela que trata del futuro de la humanidad. En ella se habla del extraordinario desarrollo de la ciencia y de la técnica, de la nueva organización de la sociedad y de la vida del Universo en la "Era del Gran Circuito" (comentario tomado de dreamers.com/libroscf/infinito133.html

Cae bien en esta epoca de pesimismos y de arrogancias financiero-tecnicistas esta descripción poetica de otro modo de organizar la sociedad. Que bueno que muchos la lean para ayudar y ayudarse a comprender que otro mundo es posible!.

Por el derecho a soñar y el imperativo de construir la realidad que amamos!

20 nov 2009

Entrevista en Berlin a Silo sobre marcha mundial



Entrevista a Silo, fundador del Humanismo Universalista, viernes 6 de noviembre de 2009.
Autor: Emilio Castro, Comisión de Ingeniería (http://www.cehum.cl/).

Los días 10 y 11 de noviembre de 2009, en la décima conmemoración de la caída - sin apocalipsis de la mitad del sistema global, se reúnen en Berlín los premios nobel de la Paz, y bajo el lema “Haciendo caer nuevos muros y construyendo puentes para garantizar un Mundo de Derechos Humanos y un Mundo sin Violencia” entregarán la “Carta para un mundo sin violencia” a los voceros de la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia. El día 11 hará una locución Silo, y en los días previos nos concedió una entrevista.

¿Qué hace y qué es la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia?
Silo: “Ésta va dinamizando variadas iniciativas y actividades, como el recorrido simbólico de un equipo de entusiastas que se desplazará durante tres meses a través de varios países, habiendo comenzando el 2 de Octubre próximo pasado en Wellington, Nueva Zelanda para terminar el 2 de Enero de 2010 al pie del monte Aconcagua en Punta de Vacas, entre Argentina y Chile”.
“Por primera vez en la historia un evento de esta magnitud se pone en marcha por iniciativa de los mismos partícipes. La verdadera fuerza de este impulso nace del acto sencillo de quien por conciencia adhiere a una causa digna y la comparte con otros”.

¿Cuándo fue lanzada la Marcha Mundial y para qué?
Silo: “La Marcha fue lanzada durante el Simposio del Centro Mundial de Estudios Humanistas, en el Parque de Estudio y Reflexión de Punta de Vacas el 15 de Noviembre de 2008 es decir, hace un año, con la clara intención de crear conciencia ante la peligrosa situación mundial que atravesamos, marcada por la elevada probabilidad de conflicto nuclear, por la carrera armamentista y por la violenta ocupación militar de territorios”.

¿Quiénes impulsan la Marcha Mundial?
Silo: “Esta propuesta de movilización social, es impulsada por el Movimiento Humanista y sus organismos. En pocos meses, La Marcha Mundial ha suscitado la adhesión de miles de personas; de agrupaciones pacifistas y no violentas; de diversas instituciones que trabajan a favor de los Derechos Humanos; de personalidades del mundo de la ciencia, de la cultura y de la política, sensibles a la urgencia del momento. También ha inspirado una enorme cantidad de iniciativas en más de cien países, configurando un fenómeno de diversidad cultural en veloz crecimiento. En este orden de ideas, debo comunicar que al equipo base inicial se ha agregado otro que está recorriendo varios países de Oriente Medio y un tercero que lo está haciendo en Centroamérica...”

¿De dónde viene la prevención negativa hacia los Humanistas que difunden la Noviolencia?
Silo: “Para avanzar en la comprensión de nuestras actividades en el campo de la No Violencia, es evidente que la prevención negativa hacia nosotros ha nacido y se ha desarrollado en Sudamérica durante las luchas no violentas sostenidas contra las dictaduras militares. Es muy claro que la discriminación que sufrimos en diversos campos arranca de la desinformación y la difamación sistemática sufrida durante décadas en nuestros países de origen, como la Argentina y Chile Las dictaduras y sus órganos de “desinformación” fueron tejiendo su red ya desde la época en que se prohibía, encarcelaba, deportaba y asesinaba a nuestros militantes. Aún hoy y en distintas latitudes, se puede pesquisar la persecución que sufrimos no solamente a manos de los fascistas sino también a manos de algunos sectores “bienpensantes”. Y es de observar que a medida que progresan nuestras actividades muchos declamadores de la Paz, rasgan sus vestiduras exigiendo nuestro silencio o apostrofando a todo grupo o individuo que nos mencione públicamente”.

¿Cuál es la máxima urgencia en el momento actual?
Silo: “Bien sabemos que la situación actual es crítica en todas las latitudes y está caracterizada por la pobreza de vastas regiones, por el enfrentamiento entre culturas y por la violencia y la discriminación que contaminan la vida cotidiana de amplios sectores de la población. Al día de hoy existen conflictos armados en numerosos puntos y simultáneamente una profunda crisis del sistema financiero internacional. A todo esto se suma la creciente amenaza nuclear que es, en definitiva, la máxima urgencia del momento actual. Esta es una situación de suma complejidad. A los intereses irresponsables de las potencias nucleares y a la locura de grupos violentos con posible acceso a material nuclear de reducidas dimensiones, debemos agregar el riesgo de accidente que pudiera detonar un conflicto devastador”.
“Todo lo anterior no es una suma de crisis particulares, sino el cuadro que evidencia el fracaso global de un sistema cuya metodología de acción es la violencia y cuyo valor central es el dinero”.

¿Qué es lo importante y cómo las Universidades podemos ayudar?
Silo: “Lo urgente es crear conciencia por la Paz y el desarme. Pero también es necesario despertar la conciencia de la No Violencia Activa que nos permita rechazar no sólo la violencia física, sino también toda forma de violencia económica, racial, psicológica, religiosa y de género. Desde luego, aspiramos a que esta nueva sensibilidad pueda instalarse y conmover las estructuras sociales, abriendo el camino para la futura Nación Humana Universal”.
“La Marcha Mundial hace un llamamiento a todas las personas, y Universidades, a sumar esfuerzos y tomar en sus manos la responsabilidad de cambiar nuestro mundo, superando la violencia personal y apoyando en su ámbito más próximo, el crecimiento de esta influencia positiva”.

¿Cómo las Universidades podemos cambiar la peligrosa situación global que vivimos?
Silo: “Para evitar la catástrofe atómica que parece amenazar el mundo del futuro más o menos inmediato, debemos trabajar hoy mismo superando la violencia social y personal al tiempo que exigimos:
1- el desarme nuclear mundial;
2- el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados;
3- la reducción progresiva y proporcional de los armamentos de destrucción masiva;
4- la firma de tratados de no agresión entre países y
5- la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos”.


¿Cómo las Universidades podemos apoyar la Marcha Mundial en lo inmediato?
Silo: “Primero, Adhiriendo formalmente a la Marcha Mundial a través del CEHUM. En lo inmediato, las Universidades pueden ayudar con campañas, y en lo mediato con programas. Habitualmente las Universidades desarrollan campañas de ayuda al prójimo, de ayuda a los estudiantes, de ayuda a la comunidad, de prevención de enfermedades, de prevención de la droga, de prevención del alcoholismo, de rechazo a la violencia de género, eso ya está en marcha. Podrían apoyar con actividades y campañas que englobe todo eso, para despertar la conciencia de rechazo a la violencia física, de asco moral y físico a toda forma de violencia económica, racial, psicológica, religiosa y de género. Eso sería un gran aporte".
“En todo este tiempo, en muchas ciudades, pueblos y universidades, se están realizando marchas, festivales, foros, conferencias, seminarios y otros eventos para crear conciencia de la urgencia de la Paz y la No Violencia. Y en todo el mundo las campañas de adhesión a la Marcha multiplican esta señal más allá de lo hasta ahora imaginado”.

Emilio: Hay una propuesta del Centro de Estudios Humanistas Chile, CEHUM, que invita a las Universidades a implementar el “Átomo Básico de Noviolencia”. Esto consiste en crear Centros de Investigación de la Noviolencia, Campañas de Noviolencia, Seminarios de Noviolencia, Estatutos de Noviolencia, Becas para quiénes hacen proyectos de Noviolencia, Publicaciones de Noviolencia, Programas e Investigaciones de Pregrados en Noviolencia y Postgrados en Noviolencia. Y lo más importante, que para el año 2010 podrán apoyar con Postgrados de Noviolencia, en la modalidad de Diplomados, Magíster y Doctorados, en las áreas Educación, Salud y Calidad de Vida (o ingenierías). Todas las Universidades que pongan en Marcha sus centros de Estudio podrán participar de la RED NOVIOLENCIA – CEHUM 2010, y en conjunto hacer su aporte en el Año Internacional de la Diversidad de las Culturas. ¿Cuál es el aporte que las Universidades podemos hacer en este momento histórico?
Silo: “Debemos considerar ahora dos temas todavía no comprendidos en su alcance social. Que son la creación de Conciencia del cuidado del medio ambiente y, del cuidado del Ser Humano. Los cuales forman una estructura inseparable, que Heidegger llamó el «Ser – Ahí- en – el – mundo». Las Universidades han avanzado instalando pregrados y postgrados que estudian y profundizan el tema del cuidado medio ambiente. Avanzaron con las Ingenierías en Medio Ambiente, las Pedagogías en Medio Ambiente y los Postgrados en Medio Ambiente. El siguiente paso para las Universidades es poner en marcha los pregrados y postgrados en Calidad de Vida, que serían estudios que profundizan el Cuidado del Ser Humano, o el Cuidado de la Vida Humana y sus derechos básicos. Este es un indicador de avance en la conquista cultural de rechazo a toda forma de violencia al Ser Humano”.
“Como todos hemos captado se ha instalado en nuestras sociedades la temática ecológica y la defensa medioambiental. Aunque algunos gobiernos y ciertos sectores interesados nieguen el peligro que entraña la desatención al ecosistema, todos se están viendo obligados a tomar medidas progresivas por la presión de las poblaciones cada día más preocupadas por el deterioro de nuestra casa común. Hasta nuestros niños son cada día más sensibles a los peligros del caso. En los centros de enseñanza más elementales y a través de los medios informativos, se pone cuidado en el tema de la prevención del deterioro y nadie puede escapar a estas preocupaciones”.
“Pero en cuanto a la preocupación por el tema de la violencia llevamos un notable retraso. Quiero decir que no está instalada todavía a nivel general y global la defensa de la vida humana y de los más elementales derechos humanos. Aún se hace apología de la violencia cuando se trata de argumentar la defensa y aún la “defensa preventiva” contra posibles agresiones. Y no parece experimentarse horror por la destrucción masiva de poblaciones indefensas. Únicamente cuando la violencia nos roza en nuestra vida civil a través de hechos delictivos de sangre nos alarmamos, pero no dejamos de glorificar los malos ejemplos que envenenan a nuestras sociedades y a los niños ya desde la más tierna infancia”.
“Es claro que aún no está instalada la idea ni la sensibilidad capaz de provocar un repudio profundo y un asco moral que nos aleje de las monstruosidades de la violencia en sus diferentes rangos”.
“Por nuestra parte, haremos todo los esfuerzos necesarios para instalar en el medio social la vigencia de los temas de la Paz y la No Violencia y es claro que el tiempo llegará para que se susciten reacciones individuales y también masivas. Ese será el momento de un cambio radical en nuestro mundo”.
¿Qué avance real podrían conseguir las propuestas de la Marcha Mundial, con una sencilla campaña de Acción Noviolenta?
Silo: “Hoy se sigue denigrando la acción no violenta argumentando que nada podrá hacerse, más allá de la declamación, frente a los poderes “reales” que deciden las situaciones del mundo. Y, para ejemplificar, veamos algunos casos”.
“El primero se refiere a las campañas en contra del Servicio Militar efectuadas por los humanistas en Argentina hace pocos años”.
“En esa época se sostenía que era imposible modificar esa ley de obligatoriedad. Sobre todo, después de haber logrado durante un año de actividad, un millón y medio de firmas que fueron rechazadas sin justificación. Entonces, el Poder Ejecutivo publicitó la inconveniencia del intento que dejaba “en estado de indefensión a la Nación frente a las posibles agresiones de países limítrofes”. Sin embargo, la opinión pública estaba sensibilizada de tal manera que el debate (sin mencionar a los autores del proyecto) salió a la luz mientras los medios informativos se fueron haciendo eco. Y en un momento, la Presidencia de la República firmó el “decreto de anulación del Servicio Militar obligatorio” reemplazándolo por el Servicio Militar optativo. Pero se argumentó, en esa ocasión, que se tomaba tal medida porque un soldado había muerto en un cuartel debido a los malos tratos recibidos. Así las cosas, quedó claro que no fue inútil la larga campaña y movilización de los humanistas porque la arbitraria ley quedó sepultada”.
“El otro caso, más reciente, se produjo en la República Checa”.
“El llamado «escudo estelar» se estaba proyectando desde 2002 sin que la población en Chequia y en la Unión Europea se enteraran. En Junio de 2006, el Movimiento Humanista se hizo promotor de una alianza de organizaciones de base sociales y políticas, haciendo saber que el 70% de la población estaba en contra. Y se pidió que no se realizara el proyecto dada su peligrosidad al tiempo que se exigía un referéndum. Dos humanistas iniciaron una huelga de hambre y la protesta empezó a contar con el apoyo de organizaciones pacifistas y no violentas. Este tipo de protesta se mantuvo durante un año, involucrándose artistas, académicos, científicos y alcaldes. Finalmente, la protesta se desarrolló también en el Parlamento Europeo. En Marzo de 2009, el gobierno se desplomó por confluencia de diversos factores, pero la protesta popular y la oposición parlamentaria postergaron la ratificación del tratado entre la República Checa y U.S.A. En Septiembre de 2009, Obama renunció al proyecto del escudo estelar en Chequia y Polonia”.

¿Quiénes llevaran la “Carta para un mundo no violento” de los Premios Nobel al mundo y cómo podemos apoyar los?
Silo: “Se ha designado por este período de la Marcha y hasta Enero de 2010 - fecha en que se producirá la reestructuración del Movimiento Humanista - a Rafael de la Rubia como representante del organismo humanista “Mundo sin Guerras” y a los portavoces continentales: Michel Ussene, por África; Sudhir Gandotra, por Asia; Giorgio Schultze, por Europa; Tomás Hirsch, por Latinoamérica y Chris Wells, por Norteamérica. A todos ellos se ha dado la misión de recibir de manos de los premios Nobel de la Paz - durante la décima edición del Summit de Berlín - la “Carta para un mundo no violento”, con el compromiso de difundirla en todos los países por donde pase la Marcha Mundial”.
“Precisamente, es en esta “Carta” en donde se plasman los Principios que pueden ser suscriptos por las personas de buena voluntad en todas las latitudes. Y las Universidades pueden apoyan difundiendo con Charlas, Seminarios, Presentaciones de la “Carta para un mundo no violento”.

¿Qué principios propone esta “Carta” para la Nación humana Universal y cómo las Universidades podemos ayudar?
Silo: “Para no detenerme exhaustivamente, quisiera destacar el principio noveno de la Carta que dice: “Llamamos a las Naciones Unidas y a sus Estados miembros para que tomen en consideración medios y métodos para promover un reconocimiento significativo de las diversidades étnicas, culturales y religiosas en los estados nacionales multi- étnicos. El principio moral de un mundo no violento es: “Trata a los demás como quisieras que los otros te trataran a ti”.
“Este principio moral va más allá de toda norma y de toda juridicidad para asentar su dominio en el terreno humano por el registro del reconocimiento común que supera a todo cálculo y a toda especulación”.
“Este principio, conocido desde antiguo como la “Regla de Oro” de la convivencia, es uno de los dieciocho que se tienen en cuanta en este magnífico documento que es necesario difundir ampliamente”.

15 nov 2009

Mamo Kuncha: El filosofo de la Sierra Nevada

(apartes del articulo en revista Diners):
"A ustedes les entran las cosas por los oídos pero no escuchan. Ven cuadros, ven cifras, pero no dialogan ni escuchan. Ustedes no ven a los que están a su alrededor. Cuando se piensa despacio antes de hacer las cosas, se ve todo, todo lo que está alrededor. Ustedes piensan con afán y las cosas les quedan mal hechas”.
Mamo Kuncha fue prácticamente aislado desde niño por su comunidad, de todas las fuerzas en conflicto en las laderas de la Sierra. Lo apartaron de los curas misioneros, de los guerrilleros, de los paramilitares, de los colonos. No habla en español porque se formó en lengua indígena, y su traductor es el también indígena Danilo Villafañe. En realidad habla muy poco, guarda largos silencios. Su elocuencia son esos vastos silencios con los que esculpe la solidez de sus sentencias, como cuando afirma: “El futuro es volver al pasado”, o “Nosotros siempre hemos existido y seguiremos existiendo siempre, porque la vida nunca muere”. Son tan bizarros sus silencios y tan certeras sus palabras, que es el colombiano más elocuente en un país donde la gente es opinadora profesional de tantos temas sin estudiarlos, a tal punto que si cada uno sólo hablara de lo que sabe y conoce, se escucharía entonces un gran silencio nacional.
Claro que el Mamo Kuncha también sabe perfectamente lo que mucha gente está pensando sobre lo que se afirma que sucederá en 2012, a partir del viernes 21 de diciembre de ese año. De eso habló dos veces con Alejandro Cirilio Pérez, el jefe maya. Dicen que también lo habló con Drunvallo Melquizedec. Cuando se le pregunta, entra en un largo silencio. Piensa despacio, muy despacio... No quiere especular ni alarmar y su silencio dramático pero luminoso sólo se interrumpe cuando suena el teléfono celular de su traductor Danilo Villafañe. Llaman al Mamo Kuncha desde la Sierra Nevada. Habla en arhuaco. Cuando el Mamo cuelga, piensa de nuevo. Y entre silencios dice que en 2012 no habrá castástrofes, que todo depende de nosotros, pero que sí habrá grandes transformaciones, todo un cambio de conciencia. Tal vez un hombre nuevo…
Ver articulo sobre el mamo Kuncha, lider espiritual de los indigenas en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia.