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- Proyecto mis propias peléculas!
15 ene 2015
13 ene 2015
A proposito de la masacre en Charlie hebdo : Urge un humanismo que haga frente al fanatismo
Será conveniente, para comenzar,
explicitar nuestros intereses respecto a estos temas ya que de no hacerlo
podría pensarse que estamos motivados simplemente por la novedad, la curiosidad histórica o
por cualquier tipo de trivialidad cultural.
El humanismo tiene para nosotros
el cautivante mérito de ser no sólo historia sino también proyecto de un mundo
futuro y herramienta de acción actual.
Nos interesa un humanismo que
contribuya al mejoramiento de la vida, que haga frente a la discriminación, al
fanatismo, a la explotación y a la violencia.
En un mundo que se globaliza
velozmente y que muestra los síntomas del choque entre culturas, etnias y
regiones, debe existir un humanismo universalista, plural y convergente.
En un mundo en el que se desestructuran
los países, las instituciones y las relaciones humanas, debe existir un
humanismo capaz de impulsar la recomposición de las fuerzas sociales.
En un mundo en el que se perdió
el sentido y la dirección en la vida, debe existir un humanismo apto para crear una
nueva atmósfera de reflexión en la que no se opongan ya de modo irreductible lo personal a
lo social ni lo social a lo personal.
Nos interesa un humanismo
creativo, no un humanismo repetitivo; un nuevo humanismo que teniendo en cuenta las paradojas de la época aspire a
resolverlas. (Silo, 1996:
243-244)
Es conveniente advertir que el humanismo no se comprende
como propio de una cultura o de un pueblo, ni tampoco como particular de un
momento histórico. Este marco permite entonces el reconocimiento de diferentes
momentos históricos en los que se expresa la actitud humanista “en regiones muy separadas (…), y
en períodos muy precisos de diferentes culturas. Y digo “en períodos precisos”
porque tal actitud parece retroceder y avanzar de un modo pulsante a lo largo
de la historia hasta que muchas veces desaparece definitivamente en los tiempos
sin retorno que preceden al colapso de una civilización” (Silo, 1996: 256).
Si quisiéramos describir los elementos que constituyen y
dimensionan la dirección humanista,
destacaríamos las siguientes características:
1. La ubicación del ser humano como valor y preocupación
central,
2. La afirmación de la igualdad de todos los seres
humanos,
3. El reconocimiento de la diversidad personal y
cultural,
4. La tendencia al desarrollo del conocimiento por encima
de lo aceptado como verdad
absoluta,
5. La afirmación de la libertad de ideas y creencias, y
6. El repudio de la violencia.
Tomado de: La Construcción Social. Humanismo y Antihumanismo – 27 de Agosto de 2011
3 ene 2015
Algunas duras afirmaciones sobre la paradoja de la persecusion a los enteogenos
Discurso inspirado de Graham Hancock sobre el Ayahuasca y el DMT y los diferentes tipos de consciencia en nuestras sociedades. Señala los beneficios de ciertas plantas visionarias y el rol que hayan podido jugar en la evolución humana, y defiende el derecho soberano del adulto sobre su propia consciencia, argumentando que hoy en día existe una guerra contra la consciencia que restringe nuestro derecho básico a controlar nuestra propia consciencia. Este discurso fue prohibido por TED en su página web con el pretexto de que no concordaban con su punto de vista y por considerar sus ideas como no científicas, lo cual puede ser verdad pero también creo que en realidad lo que no le gustó a TED, fue su visión sobre las drogas y su crítica de la sociedad moderna y el orden establecido.
tomado de:
http://radiotierraviva.blogspot.in/2014/10/la-ayahuasca-y-la-guerra-por-la.html
El poder de las adicciones y las adicciones al poder
2 ene 2015
21 dic 2014
Instrucciones sobre cómo movilizar la fuerza interna
De explicaciones dadas por Silo el 19 de noviembre de 2006 ante una comunidad del mensaje, antes de la realizacion de la ceremonia de imposicion. He aqui el texto de la ceremonia Ceremonia de Imposición
Se realiza a pedido de una o varias personas. Todos de pie.
El auxiliar invita a sentarse. Oficiante y auxiliar permanecen de pie.
Oficiante: Mi mente está inquieta.
Conjunto: Mi mente está inquieta.
Oficiante: Mi corazón sobresaltado.
Conjunto: Mi corazón sobresaltado.
Oficiante: Mi cuerpo tenso.
Conjunto: Mi cuerpo tenso.
Oficiante: Aflojo mi cuerpo, mi corazón y mi mente.
Conjunto: Aflojo mi cuerpo, mi corazón y mi mente.
Oficiante y auxiliar se sientan, dejando transcurrir un tiempo. El oficiante se pone de pie.
Oficiante: Si quieres recibir la Fuerza debes comprender que en el momento de la Imposición comenzarás a experimentar nuevas sensaciones. Percibirás ondulaciones progresivas y brotarán emociones y recuerdos positivos. Cuando eso ocurra, deja que se produzca el pasaje de la Fuerza libremente...
Deja que la Fuerza se manifieste en ti y no impidas que ella obre por sí sola...
Siente la Fuerza y su luminosidad interna...
Déjala que se manifieste libremente...
Pasado un tiempo que permita la reflexión, oficiante y auxiliar se ponen de pie.
Auxiliar: Quien desee recibir la Fuerza, se puede poner de pie.
El auxiliar invita, de acuerdo al número de los concurrentes a permanecer de pie al lado de los asientos o a formar un círculo alrededor del oficiante. Pasado un momento, el oficiante comienza la imposición. El auxiliar, si es el caso, facilita los desplazamientos de los partícipes y, ocasionalmente, acompaña a algunos hasta sus asientos. Terminada la Imposición, se da un tiempo de asimilación de la experiencia.
Auxiliar: Con esta Fuerza que hemos recibido, concentremos la mente en el cumplimiento de aquello que necesitamos realmente...
Invita a todos a ponerse de pie para que efectúen el Pedido. Transcurre un tiempo.
Oficiante: ¡Paz, Fuerza y Alegría!
Conjunto: También para ti, Paz, Fuerza y Alegría.
29 nov 2014
Reflexion poetico-musical sobre la muerte
LAURINA PALMA O LA GRAN MISERIA HUMANA
Una noche de misterio,
estando el mundo dormido,
buscando un amor perdido
pasé por el cementerio....
Desde el azul hemisferio
la luna su luz ponía
sobre la muralla fría
de la necrópolis santa,
en donde a los muertos canta
el búho su triste elegía.
La luna sus limpideces
a las tumbas ofrecía.
y pulsaba el aura umbría
el arpa de los cipreses.
Aquellas mil lobregueces,
de mi corazón hermanas,
me inspiraron, y, con ganas
de interrogar a la Parca,
entré a la glacial comarca
de las miserias humanas.
Acompañado del cierzo,
los difuntos visité,
y en cada tumba dejé
una lágrima y un verso.
Estaba allí de perverso
entre seres no ofensivos,
perturbando los cautivos
en sus sepulcros desiertos…
¡Me fui a buscar a los muertos
por tener miedo a los vivos!
La noche estaba muy bella
y el aire muy sonoro,
refulgente dalia de oro
semejaba cada estrella.
Y la brisa sin querella,
por ser voluble y ser vana,
en esa mansión arcana,
corría llena de embelesos,
poniendo sus frescos besos
en la gran miseria humana.
La luna seguía brillando
en el azul de los cielos,
y las nubes con sus velos
sin miedo la iban tapando.
Y, en procesiones pasando
por la inmensidad secreta,
iban, y la brisa inquieta
retozaba en el saúz
que empapaba con su luz
Diana, diosa del poeta.
La luna que Diana es,
en aquella hermosa noche
se abrió como el áureo broche
de una flor de esplendidez.
Sentí vacilar mis pies
en tan lúgubre mansión,
y me senté en un panteón
con la lira en una mano…
Como un revuelto oceano
temblaba mi corazón.
Bajo de un ciprés sombrío
y verde cual la esperanza,
con su fúnebre acechanza
estaba un cráneo vacío.
Yo sentí pavor y frío
al mirar la calavera
pareciéndome en su esfera
que se reía de mí,
y yo de ella me reí
al verla calva y tan fiera:
Dime, humana calavera,
¿qué se hizo la carne aquella
que te dio hermosura bella
cual lirio de primavera?
¿Qué se hizo tu cabellera
tan frágil y tan liviana,
dorada cual la mañana
de la aurora el nacimiento?
¿Qué se hizo tu pensamiento?
¡Responde, miseria humana!
Calavera sin pasiones,
di qué se hicieron tus ojos
con que mataste de hinojos
a idílicos corazones,
que repletos de ilusiones
te amaron con soberana
pasión que no era villana,
y en estas horas tranquilas
¿qué se hicieron tus pupilas?
¡Contesta, miseria humana!
Aquí donde no hay tropel,
calavera sin resabios,
di qué se hicieron tus labios
tan rojos como el clavel,
y dulces como la miel
de la campiña romana;
esos tus labios de grana
llenos de pasión mentida,
¿qué se hicieron en la vida?
¡Responde, miseria humana!
Calavera a quien feliz
besa la luna de plata,
di por qué te encuentras chata
si era larga tu nariz.
¿Dónde está la masa gris
de tu cerebro pensante?
¿Dónde tu bello semblante
y tu mejilla rosada,
que a besos en noche helada
quiso comerse un amante?
Aquí donde todo es calma,
contesta, cráneo vacío:
¿Qué se hizo tu poderío?
¿Qué fue de Laurina Palma?
¿Qué del placer de tu alma
que te dio el amor un día?
Tu altivez, tu bizarría,
tus sonrisas que mintieron,
dime, dime, ¿qué se hicieron,
oh calavera sombría?
A mis interrogaciones
el cráneo blanco callaba
mientras la luna alumbraba
sarcófagos y panteones...
Y dije si aflicciones:
si eres el cráneo de aquella
que en la vida sin querella
me despreció con desdén,
¡despréciame ahora también!
¡Eclipsa otra vez mi estrella!
Estamos en la mansión
de la austera realidad.
¿Qué se hizo la liviandad
que tenía tu corazón?
No respondes, mudos son
tus labios que pronunciaron
cosas que ya se tornaron
en pálidas flores muertas,
cosas que no fueron ciertas
y mi pobre alma mataron!
Aquí en esta soledad
que sólo cruza el cocuyo,
dime qué se hizo tu orgullo,
tu amor y tu vanidad;
qué se hizo tu potestad
de persona soberana
y mentirosa y galana
que ostentó tanta belleza;
di qué se hizo tu grandeza…
¡Responde, miseria humana!
Vanidad de vanidades
solamente son tus galas,
oh mariposa sin alas,
llorando tus liviandades.
Las ópticas realidades
te circundan con profundo
marasmo donde infecundo
es el amor que iluminan…
Es aquí donde terminan
las vanidades del mundo
Aquí en este camposanto
se terminan los amores,
las alegrías, los dolores,
el poderío y el encanto;
cesa en los ojos el llanto
y el mundo vivo suspira;
aquí no llega la ira
de la muchedumbre inquieta;
aquí termina el poeta
y se enmudece su lira.
En este mundo hedonista,
de egoísmo y de censura,
tan sólo la sepultura
es la que no es egoísta.
Ella recibe humanista
al santo y al condenado,
al pobre, al acaudalado,
al perverso, al bueno, al caco,
al honrado, al gordo, al flaco,
al bruto y al ilustrado.
Al rodar el ataúd
en la hueca sepultura
se igualan en línea oscura
el crimen y la virtud;
y en eterna laxitud
que todo movimiento;
lanza gemidos el viento
y la soledad se aterra
y ruedan sobre la tierra
los cráneos sin pensamiento.
Aquí en este triste erial
donde sucumbir es ley,
el esqueleto de un rey
al de un esclavo es igual;
Aquí el toque funeral
de la sonora campana
es a la cabeza cana
como a la de negro pelo,
y ñata dando recelo
es la calavera humana.
Aquí en este entristecido
y lúgubre camposanto
termina del vate el canto,
y del músico el sonido;
del pintor el colorido,
y de su cerebro el foco
se consume sin sofoco,
y sólo queda el recuerdo.
Aquí tanto vale un cuerdo,
como lo que vale un loco.
Todo corazón se aterra
al llegar a esta mansión
viendo clavar el cajón
que se comerá la tierra.
Cuando una tumba se cierra
el alma gime angustiada,
pero esa humana bandada
que a otro hoy viene a sepultar,
mañana en este lugar
será polvo... ¡será nada!.
En esta mansión glacial
donde lo fatuo refleja,
se pudre la carne vieja
como la carne jovial;
aquí el necio se hace igual
al urbano de ilustrada
sociedad civilizada,
y aquí la diosa riqueza
es igual a la pobreza…
¡Todo aquí es polvo y es nada!
Y dijo la calavera:
Aquí en este camposanto,
se perdió todo mi encanto
con que vanidosa era.
Se acabó mi cabellera
que en un tiempo fue dorada,
y mi mejilla rosada
como gasa de arrebol;
mis ojos que envidió el sol,
aquí se volvieron nada!
Tan sólo el dolor es fuerte
la vida es vano capullo,
yo vi acabarse mi orgullo
bajo el peso de la muerte.
Ya todo es materia inerte,
y en este triste lugar
se tiene que terminar
el genio que esplendor tiene
y melancólico viene
las tumbas a visitar.
Llorar en estos desiertos
es una cosa muy vaga
porque el llanto nada paga
ni resucita a los muertos,
que de paños recubiertos
están en la loza fría;
aquí en un tétrico día
cae el que peca, el que no peca…
Así, haciendo horrible mueca,
la calavera decía.
Aquí está la gran verdad
que sobre el orgullo pesa:
aquí la gentil belleza
es igual a la fealdad;
aquí acaba la maldad
y la bondad apreciada;
aquí la mujer casada
es igual a la soltera…,
me decía la calavera
con su voz apagada.
Yo soy el cráneo de aquella
a quien le cantaste un día
poemas que no merecía
porque no era así tan bella
como la primera estrella
de Oriente o el tulipán
al que las auroras dan
el rocío que deslíe...
Aquí el que de mi hoy se ríe
de él mañana se reirán.
Yo escuchaba aquella cosa
y lleno de horrible espanto
salí de aquel camposanto
como veloz mariposa.
La luna pura y radiosa
vertió su lumbre fugaz,
y la calavera audaz
dijo al mirarme correr:
“¡Tú aquí tienes que volver,
y calavera serás!”
Yo, ante razón tan sentida,
sentí por el cuerpo mío
un extraño escalofrío
casi perdiendo la vida.
Con el alma entristecida
volví a mi celda cristiana,
meditando que mañana,
por firme ley de la parca,
debo habitar la comarca
de la Gran Miseria Humana.
Gabriel Escorcia Gravini (colombiano, 1892 – 1920)
tomado de: Version original del poema
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