20 jul. 2008

La muerte es la máxima ilusión


CHARLA SOBRE LA MUERTE (el Negro con salvatore en 1983)
Lo que me largó el negro relativo al fenómeno de la Muerte durante los seminarios que yo estuve en Mendoza. La charla no era totalmente diferente. Empezamos un pedazo, después otro y así , pero yo más o menos la he reconstruido así:
El dice:
Hay un Doble y eso se da por sentado. Este Doble está registrando todo lo que pasa durante la vida como si fuera una especie de... él la nombra “copia de carbón” o fotocopia del cuerpo y todo lo que le pasa a uno se registra allí. No solo esto, sino también las características con las cuales uno nace están allí, grabadas en el Doble. Porque ahí surge un problema bastante serio, que sería... ¿en que términos podríamos hablar de justicia humana si uno efectivamente no conoce las condiciones que se han dado a una persona?. Por ejemplo, nace una persona coja, otro ciega o con un desarrollo intelectual muy bajo, o muy alto; uno nace en una situación ambiental de un cierto modo, otro en una situación totalmente desfavorable, otro en el medio de un campo. ¿Es distinta la cosa no?, la capacidad que uno tiene de desarrollo, y entonces de que manera podemos juzgar a una persona, donde está la justicia?, son preguntas que ustedes se habrán hecho mil veces.
El decía que también esas características con las cuales uno viene al mundo y él ámbito en el cual cada uno viene, todo esto está grabado en el Doble.
El decía que cada uno viene con una determinada característica que él llama la “Dirección Mental” que podría ser lo que los griegos llamaban el “Daimon” que es la fuerza que empuja a una persona en una dirección u otra y que la va llevando preferiblemente hacia una dirección y no otra, y después se va desarrollando en un determinado ámbito en el cual está, en el cual cada uno nace y todo esto da la Dirección Mental que se le da (y podemos hablar así) al nacimiento y todas las cosas que le pasan después en la vida, si ha estado en un ámbito favorable o en uno poco favorable, etc, todo esto se registra en el Doble.
Entonces, si hay un tipo de juicio post-morten es un juicio muy distinto del juicio humano. Entonces todo lo que se le ha dado al comienzo mas lo que ha dado en las interrelaciones con el ámbito más favorable o menos favorable, y todas las cosas que le han pasado a lo largo de la vida, se van registrando allí como una fotocopia perfecta de lo que le ha pasado en la vida, se acumula allí.
Entonces les describo el panorama como él me lo ha presentado.
La Muerte ¿Qué es la Muerte?
El me dió una definición que recuerdo muy precisamente:
Él decía:
“La Muerte es la ilusión máxima”.
¿Por qué es así?
La razón era esta:
Él decía: Durante la vida uno tiene impulsos no solamente de la memoria si no también del ámbito externo y entonces se va ubicando también con respecto del ámbito externo, va respondiendo a cosas que esta afuera y uno se mueve hacia ellas.
Pero cuando muere ya tu cuerpo no tiene mas la posibilidad de responder a estímulos, de sentirlos, de captarlos; entonces la única cosa que queda es la memoria, en el Doble. Dicho en nuestro lenguaje, tienes representación pero no percepción. Si no tienes percepción, lo que tienes son solamente tus recuerdos que se han organizado de una cierta manera.
Entonces, después de la muerte, aparte de que el sujeto no entiende, un sujeto sin trabajo interno no entiende que se ha muerto, y entonces se le corta la relación con el medio y le surgen todos sus contenidos; sus climas y sus contenidos y estos climas van organizando un paisaje como el paisaje del sueño o el paisaje de la transferencia y él se mueve ilusionado por estos paisajes creyendo que son reales. Entonces la aproximación que yo puede tener a éste fenómeno es la transferencia o el sueño. En el sueño yo estoy en un paisaje que yo mismo construyo, pero yo no se que lo he construido yo.
Si el sujeto no se da cuenta , no tiene otra referencia, le pasa como en un sueño. El está dentro de su paisaje pero no se da cuenta que lo esta construyendo él mismo y automáticamente los paisajes que él construye van a tener un argumento, un desarrollo hasta que llega a un punto donde se le da la contradicción.
Yo me pregunto: En este punto: el sujeto esta vivo o esta muerto, ¿Quién es el que percibe? Este es un lío ¿Quién es el que me ve?.
Así estamos poniendo una hipótesis, que es que existe el Doble, porque si pensamos que existe solamente el cuerpo entonces es otro lío.
El Doble esta trabajando con su memoria,.
La conexión entre la memoria, el Doble y el cuerpo, esto yo no sé como funciona.
Sigamos suponiendo que el Doble existe y la próxima pregunta es ¿cómo actúa el Doble sobre el cuerpo?.
Esto no lo tengo claro. No sé tampoco en que momento empieza el fenómeno, yo transmito lo que él me dijo.
Quedamos en que él está adentro de un paisaje que él mismo construye sin saberlo y lo lleva automáticamente a su contradicción.
Y luego de esto, algunos de éstos Dobles, los que están allá y no pueden procesar más se disuelven, pierden su unidad, el paisaje que ellos han construido por la contradicción, se disuelve.
Y otros no, otros llegan a un paisaje como están en la mayoría de las religiones, llegan a un paisaje y allá se pesan, se deciden, las acciones buenas y las acciones malas.
Él decía que es así pero no es lo común que el Doble llegue al juicio.
Yo entonces le preguntaba: Si hay un juicio hay jueces, ¿Quién juzga?, ¿Estos jueces tienen identidad?, ¿Tienen realidad externa al sueño del sujeto? O son una proyección misma del sujeto cuando ha llegado a un cierto estado, ¿Se entiende?.
Porque en la mayoría de las religiones están los jueces de los muertos.
Esto, decía que no es muy importante. No es el punto central.
Luego decía:
Y después del juicio se lo envía a distintos lugares, que parece más o menos corresponder a lo que dice en las religiones, a un punto donde lo disuelven otra vez. (Es decir después del juicio él se puede disolver, es decir es como que hay varios chequeos).
Y después, decía, y quizás esto es lo más interesante que me ha dicho, esos que han pasado un juicio favorable (sí se puede decir así), están frente al anillo el de la experiencia “el Viaje”. Eso me lo dijo explícitamente. Y allá se pasa verdaderamente a una cosa completamente distinta. Ese Doble que ha mantenido su unidad, que han podido pasar a través de su sueño después han sido juzgados de manera favorable, entonces allá se les aparece ese anillo. Decía que más o menos éste es el paisaje post-mortem y la experiencia “el viaje”, está expresando exactamente ese túnel luminoso donde andan los Dobles que llegan.
¿Qué Dobles llegan? Eso es interesante. Eso depende de lo que ha hecho con esta Dirección Mental que se te ha dado al comienzo. ¿Qué has logrado, qué has hecho?. Dadas las condiciones que te han tocado.
Otra cosa que me decía era respecto de la reencarnación, (decía que existe). Él decía que solamente los Bodisatwas se reencarnan, es decir esa persona muy especial que ha llegado a un determinado nivel de comprensión y elige por amor a la humanidad o por lo que sea de bajar. Ésta es la única forma de reencarnación decía él. No todo se reencarna.
Otro punto muy, muy importante aunque ya no del paisaje post-mortem, era como oriente y occidente han encarado esto de la muerte.
Él decía que los occidentales han tomado la forma egipcia de conservar el cuerpo o la forma esa que toma luego el judaísmo y el cristianismo de que resurgirá la carne. Entonces está el problema del cuerpo, y la momificación, será esta una idea fundamental de occidente que lo lleva a una cierta materialidad de la civilización.
En Oriente la idea es completamente distinta eso es un valle de lágrimas donde está rueda monstruosa, tremenda que te hace siempre reencarnar y reencarnar y reencarnar y tienes que pasar 10.000 vidas y primero gusano, después mariposa, etc., hasta que llega a ser Brahmán. La idea fundamental es que desaparezca, ese de acá y esto produce 2 trasfondos mentales muy muy distintos , que dan dirección a un tipo de civilización.
Allá es deseable irse y acá conservar el cuerpo.
Otra cosa que se quedaba y que me dijo:
Con respecto al purgatorio él decía que no era una idea tan estúpida. Cuando se le da el juicio también se le da un tiempo para que pueda recomponer su contradicción y entonces algunos son juzgados y .. , y a otros se les da un tiempo, que correspondería al mito cristiano del purgatorio, en donde puede haber interacción con los vivos. Interacción mental. Los vivos pueden ayudarlo hacer lo que tiene que hacer (así se explican los rezos por los muertos y esa cosa).
Así describía él, el paisaje.
De todo esto se desprende una idea muy útil que es que no importa en que momento de la vida uno muere ni en que condiciones nace. Esa es la cosa más excepcional, más importante. Que hay una verdadera justicia, que no es la justicia humana! No hay desventaja es una justicia que no entendemos muy bien.
La otra idea que se puede sacar de ésta conversación que es muy útil, que ayuda en esto de la transferencia y de la acción válida.
Eso me empuja a sacarme mis contradicciones, porque son las mismas que yo encontraré, con la diferencia que aquí puedo operar allá no.
Con respecto a la Dirección Mental decía que no todos parten o vienen con la misma. (Esta dirección Mental es …. la Dote).
No es predeterminismo, es un foco. ¿Con todo esto que se te dió que has hecho? Se te mide según lo que se te dió y esa es la justicia.
Él decía literalmente: Todo esto, tanto la dirección mental que te ha sido dada como las condiciones, las cosas que te han pasado durante la vida, están grabadas en el Doble, por lo tanto no se puede comparar y es por esto que no existe justicia humana. Entonces es enorme la dificultad, la enorme humildad que tendríamos que tener nosotros para juzgar la vida de los demás. Es muy difícil juzgar.
La justicia por tanto es relativa, el juicio que te harán será relativo. Es un juicio personalizado no con el código.
Esto de la justicia me saca mucha problemática a mi, no se si se las saca a ustedes, no sé… Pero a mi me ha alivianado mucho, por eso se los cuento.
Lo otro, la muerte como ilusión y como creación de imágenes de un sueño en donde se van construyendo paisajes de acuerdo al clima que tu tenías en la vida, también a mí, sin espantarme me genera muchas ganas de trabajar porque de todas maneras lo quiera yo o no, va a aparecer lo que yo tengo. Eso me da empuje a trabajar. Me puedo esconder como el avestruz pero de todas maneras lo que tienes te va a aparecer así que mejor que lo trabajes. Mejor que llegues a una unidad porque aunque hagas como el avestruz, te va a aparecer de todas maneras.
Eso es lo que creo útil… el resto, son anécdotas que yo no entiendo.
Eso es todo.

1 comentario:

Gabrielvl dijo...

DAIMON: A través del Dáimôn, Sócrates parece que estaba convencido que le hablaba la experiencia religiosa más antigua, oscura y profunda de la tradición griega. Compaginar dialécticamente esta tradición con la razón del filósofo, esa fue su tarea, y, muy posiblemente, una de las razones que lo llevaron a la muerte. Sócrates era muy conocido en Atenas, se paseaba por la ciudad hablando a sus discípulos, visitaba gimnasios y hacía preguntas a todo aquel que se le cruzara. Sócrates escogió la divisa de Delfos, “conócete a ti mismo”, decía que quería enseñar a los hombres que cada uno de ellos tenía una misión en esta vida y que la más noble de ella, era la búsqueda de la verdad, la justicia y la bondad. Decía que había que escuchar al Dáimôn o genio que nos advierte cada vez que obramos mal, afirmaba que aquel que estuviera acostumbrado a escuchar a su Dáimôn llegaba a un punto en el que no podía evitar obedecerla.

Sócrates decía que se dejaba orientar por un dáimôn, lo llama «voz profética dentro de mí, proveniente de un poder superior», o también «señal de Dios». Es la voz de la interioridad, que le advertía a él cuando cometía errores pero nunca le dijo qué hacer o lo presionó en lo siguiente a no hacerlo. Él afirmó que su dáimôn exhibió mayor exactitud que cualquiera de las formas de adivinamiento practicado en el momento. Sostuvo que todos poseen un dáimôn interior.
(tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Daimon